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为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。
隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：‘前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。
自隋罢外选。
招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。
‘
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。
明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
但科考也有一个很致命的弱点，那就是明代乡试、会试头场只考八股文。
而能否考中，主要取决于八股文的优劣。
所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
八股文以四书、五经中的文句做题目。
只能依照题义阐述其中的义理。
措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言，而且格式也很死。
因此顾炎武曾愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”
。
又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”
既然八股文如此的不堪，庞刚是否要立即取消他呢？自然不是，科考制度能存在这么多年，自然有它的道理，在没有更好的制度取代它之前庞刚是不会随意取消这个制度的，因此，庞刚想出了另一种办法。
想了想。
庞刚说道：“纵观前朝，只重进士科和明经科两科，却对明法（法律）、明算（算术）两科置若罔闻，朕决意改变这一现象，明法明算两科也要列入科考内容。
并立下大华律法，今后若想在刑部、大理寺任职必须是要是明法科出身，若想在户部任职，则必须是明算科出身，否则不得在户部任职。”
庞刚的话音刚落。
御书房里的众人全都呆住了，华严结结巴巴的说道：“陛下，这这这若是传出去，恐怕会全国大哗啊！”
闻人君在一旁也劝道：“陛下，还望您三思啊！”
魏同年也在一旁皱眉不语，户部和刑部、大理寺可是朝廷的重要部门，就相当于后世的财政部和法院、公安部、司法部了，按照庞刚的说法，今后这些部门的人员必须要在明法和明算科里挑选，这么以来，那可是将进士科和明经科的地位大大的消弱了。
可是魏同年他们的震惊还没完，庞刚紧接着又抛出了一个重磅炸弹，“还有，朕打算在京城举建一所大华皇家陆军学院，在青州建一所大华皇家海军学院，由朕亲自担任院长，择军中宿将及博学者在学院内教授其课程，今后若非从这两所学院毕业者，不得在军中担任七品以上军职！”
“嘶嘶……若说刚才庞刚提出非明法、明算两科出身者不得在户部、刑部、大理寺任职是让他们震惊的话，庞刚提出的非这两所学院毕业的人不得在军中担任七品以上军职，这可是让他们震撼得数不出话来了。
此时此刻，魏同年三人已经呆滞得不知道应该说什么了，若真是如此，这两所学院毕业的学生可真是算得上天子门生了，难道今后皇上打算重用武人和那些杂学之人吗？
看着目瞪口呆的三人，庞刚不禁摇了摇头，“你们也别惊讶，日后朕还得开一个格物科，非格物科出身者不得在工部任职。”
“疯了皇上一定是疯了！”
这是此时这三人共同的想法
看着三人呆滞的面孔，庞刚不禁哑然失笑，这三人又岂会明白自己的苦心呢？科举制度最大的弊端就是要死记硬背，也是其对考生的基本要求，它的理由就是古人已经把对这世界和人生的所有道理都说完了，“今人”
只要记在心里就可以了，要用的时候随便挑拣几条出来就可以解决现实中的所有问题。
这也是对“今人”
智慧的彻底的否定。
此外，限定只考儒家经典，这是科考的又一个基本的特色。
儒家经典本身究竟有多少思想价值，这且不去管它，仅就这种推崇唯一思想的思想，搞文化独裁，这本身就是一种封闭的愚民思想，其后果就是造成千百年来儒家高高在上，其下则茫茫一片空虚，虽然各种思想和主义仍然有人在不懈的钻研和发明着，但都匍匐在最底层，上不得台面的，何况稍有不慎，就会遭到朝廷的武力打压，所以华夏多文字狱。
至于法律、算术或其他科目不常设，则说明了华夏历来不重视理科，造成华夏无法形成科技思想的传统局面，造成千百后的华夏落后近于崩溃的地步。
而庞刚今天要做的就是要打破这种垄断rq，！
厚道了，而且也担心朱家的反弹，魏同年这才决定把这道难题交给自家女婿来解决。
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