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第七七八章 草原的畜牧革命求月票(第10页)

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韩东又想起一事:“我听说今年黄河的水清了?是因汾阳王吧?”

张九龄的脸当即就是一黑,他神色淡淡:“据说是比往年清了些许,可那又如何?什么圣人出,黄河清,都是子虚乌有之事。”

韩东就不屑的一声嗤笑:“什么子虚乌有,古人说的‘河清海晏,圣人治世’中的河清,不就是指黄河?诗经上说‘俟河之清,人寿几何’,意思是一个人想在有生之年见到黄河变清,几乎不可能。

我请教过读书人,你休想蒙我!”

他想这家伙大约是见不得汾阳王好的,就不再与张九龄说话了。

他们一群人很快就驰入到一家牧民的围栏内。

张九龄敏锐的注意到在那帐篷北面,有一个小土台。

这土台五尺见方,只有人的膝盖高。

让张九龄在意的,是土台上供奉的一尊小小的木质佛像。

张九龄观其造型,发现正是近日漠南一带普遍流行的‘南无尊胜冠军菩萨’。

漠南的鞑靼人不知怎的,认定了这个从雪区传来的菩萨,就是汾阳王的本尊。

他们一方面感激汾阳王分给了他们牛羊帐篷与牧场,一方面则认为汾阳王能在战场上战无不胜,所向无敌,那也一定拥有斩妖除魔的大神通。

所以牧民们纷纷将‘南无尊胜冠军菩萨’请入家中奉养,一方面表达感激之情,一方面则欲借‘南无尊胜冠军菩萨’的佛力辟除邪魔。

此事朝廷早有查知,却不好处理。

官员去问的时候,这些牧民都会说他们拜的是冠军菩萨,与大晋的汾阳王无关。

张九龄也懒得理会,不打算追究。

此事对于汾阳郡王来说暂时无碍,可等到未来天子成年收权之际,却是一个可让汾阳王万劫不复的罪名。

且等到那些牲畜大规模饿死,这些无知的蒙兀人,只会对汾阳王深通恶绝。

所以张九龄很快就把注意力,转移到了不远处的那座羊棚。

此时就在那羊棚的前方,正有几捆密实的草团被牧民们逐一解开。

“唔?这些牧草气味倒还不错,有些许清香。”

薛白从地行龙上翻身下马,然后大步流星走到羊蓬前方。

他先是略含喜意的看了那些牧草一眼,然后就又目现精芒的看着旁边的羊棚:“现在开始投喂吧,看看这些牲畜喜不喜欢。”

那些牧民的脸上,也早就浮现起了期待之色。

他们得令之后,就毫不犹豫的将那些牧草,都一一叉到了羊棚前的简易食槽上。

张九龄也闻到了草团里面的一丝甜香味道,还发现这草团内部的牧草,竟然都是青绿颜色。

他不能置信的看向了韩东:“这些牧草,真是从地窖里面取出来的?”

他想这怎么可能?那些地窖里面的牧草,不该全烂掉坏掉吗?,!

,暂时也只能住在蒙兀包内,然后给牲畜们修建简易的木棚用于保暖。

张九龄对此不屑一哂,他想这些畜牲没有吃的,那么牧民们要这些砖石屋子有什么用?

砖石做的房子保暖是保暖了,可能够让那些畜牲不饿死么?

没有了牛羊牲畜,这些牧民们又该怎么活?

张九龄暗暗期待,汾阳王想当然的以为漠北牧民,也能像中原百姓一样治理,那就等着出乱子吧!

如果汾阳王敢从中原调粮,赈济这些定居的草原牧民,那么他一定会狠狠的参汾阳王一本。

朝廷税赋都是民脂民膏,不能这么白白花出去。

不过就在张九龄骑着马,靠近那座石堡的时候,发现一群人从石堡里面冲出来。

其中为首之人竟是‘宁远左布政使’薛白,也就是当今张少天师的兄长,传说中汾阳王的大舅哥。

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