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到此为止，蒋干终于不辱使命，得以于四月花开漫野之时，携张鲁之母北上汉中。
而四月中旬，在汉中与妻子王异相聚不过十日，蒋子翼便得到长安召唤，说是燕公将东向至邺下阅兵，要蒋干以义从身份随行归队。
蒋子翼大喜过望，这一次却是带着自己妻子一同出发，向东而行，俨然是准备将妻子安顿到邺城，并请缨南下为使，一面希冀于立功，一面却是想趁机移父母于河北。
而随着其人一路向东，并主动探听讯息，蒋子翼也得到了越来越多关于中原局势的消息：
譬如，南阳二次会盟到底如想象那般成功了，不过和之前所闻稍有区别的是，因为刘表的畏缩与杨彪的努力，吕布异军突起，与刘表平分南阳，吕布居宛城以北、以西，直面武关，兼扼鲁阳；刘表居南、居东，自保沔汉。
相对应的，刘表兵马将一分为二，两万战兵、两万辅兵随刘磐、黄忠、文聘、吴巨，以及之前从刘焉处叛逃的巴郡甘宁等将，北出兖豫，听命曹操；而蔡瑁自引一万战兵一万辅兵屯南阳，襄助吕布，‘卫戍’天子。
当然，刘表最后确定参战，还有一个巨大的加成作用，那就是曹操再无兵粮后勤之虞！
荆襄之地，岁谷独登，甲胄十万计，将会让中原联军大受鼓舞！
除此之外，天子终于获得了宛城一县的直接主导权，并得吕布半郡之地与一万客兵之效忠，多少也是汉室复兴的一个开端所在了。
————我是南阳再起的分割线————
“汉建安六年，燕武自长安归邺，经洛阳，宿于废都之侧，白马寺断垣前，忽有求见者，乃洛阳故人，白马寺居士朱睿也。
燕武见之大喜，与之言移时，方问其所求。
睿对曰：‘求正三名也！
’燕武初释然，曰：‘君请试言之。
’乃对：‘一曰，白马寺遇白马公，岂非吉兆，吾等居士将重修白马寺，请燕公书寺名，加匾额于上。
’燕武稍犹疑，仍曰：‘虽有佞佛之嫌，然君故人也，不可不应，独此为君赐名，非为佛赐名。
’再对：‘睿久为居士，心属佛也，欲剃度，受八戒为僧，请许之名也。
’燕武颇犹疑，不应。
又对：‘近有《封神演义》传播，其中哪吒者，非道教神仙，实佛家八臂天王也，请正其名。
’《封》书者，太后所书也。
燕武终大怒：‘非只哪吒，朱八戒亦汉人也！
’遂逐出。
朱睿既出，乃语白马众曰：‘吾子厌佛也，本欲待其娶妻而见孙，以孙长成，再为剃度僧侣，以成夙愿，今幸得燕公言，可得解脱也。
’遂使胡僧于营前白马寺断壁旁为之剃度，法号八戒。
燕武闻之，久不语，终未阻拦，是为汉僧第一。”
——《搜神记》，！
，甚至还加了一撮胡椒粉的兔腿，刘范却顺势推给了身侧的庞羲，而庞羲接过来，居然也没有胃口——说到底，蒋干一开始的话就说中了他们的心思，若非刘范等人本就存了一些想法，又如何会对蒋干的言语心存顾忌呢？
话说，刘焉入蜀多年，却也是风波不断。
一开始他入蜀为益州牧就是平叛的，当时蜀地基本上已经乱成一团了，甚至有贼自称天子，而彼时刘焉是靠着本地大豪强出身的州从事贾龙得以平叛，然后立足于绵竹，在绵竹建立州治的，随即，他就跟张鲁的母亲搭上线，获得了一些本地的宗教势力支持，并顺势使张鲁入汉中，隔断了三辅和蜀地的道路，得以正式称霸蜀中。
但是很快，随着刘焉威福自享，卸磨杀驴，开始依仗着东州士，也就是流亡避祸，或者干脆就是来投奔他的三辅、荆襄、中原流亡士民集团，对蜀地豪强动手，贾龙与犍为（今四川乐山一代）太守任歧又一起反叛。
双方交战许久，到底是刘焉棋高一着，东州士的人才素质也更优一些，这才将对方给镇压了下去，随着贾龙、任歧人头落地，蜀地这才暂且安稳一时。
然而，刘焉这个人狗改不了吃屎，刚一安稳，就开始浪费大量人力物力，制造天子车架，然后还跟自己同宗的刘表在州界处摩擦不断，试图渗入荆州，结果在与刘表的较量中几乎全线失败之余，还引来了自己表兄弟黄琬的到来，后者以朝廷使者名义来到蜀中，却几乎当众玩出了一场大义断亲的戏码，让刘焉彻底坏了名声！
也就是公孙珣灭掉了袁绍以后，天下大局渐渐走向平稳，在这位卫将军的屡屡遣使呵斥督促之下，刘焉这才渐渐安生下来，但也免不了其内东州士与蜀地本地人势同水火，其外与刘表交战不断。
但除此之外，最让刚刚入蜀的刘范等人难以接受的，却是刘焉本人日益骄奢淫逸之余，居然对谶纬、巫蛊之类事物愈发沉迷！
须知道，刘焉当年本人之所以入蜀，而不是回老家荆州，就是听董扶说益州有天子气；而张鲁的母亲都多大年纪了，刘焉又多大年纪了？两人之所以能搞在一起，其中张鲁母亲巫女的身份要起一个很大的作用！
而这其中，最让刘范身侧庞羲等人难以接受的是，刘焉三子，也就是刘范三弟刘瑁，早年随父亲入蜀，因为其余三子始终没有回来的希望，便隐隐有继承人的姿态，而刘焉在听说跟他一起入蜀的何进属吏吴匡之侄吴懿的妹妹有贵人之象后，便居然让刘瑁娶了吴懿之妹！
其实，这件事也没什么，但尴尬的是，这边先入蜀的刘瑁刚一成亲，那边刘范便也入蜀了！
不止如此，随着公孙珣七分政治三分军事兼并凉州成功，蒋干更是带着刘范的老婆、孩子一起入蜀了！
吴懿是东州士中少见的干才、将才，很有威望，为了这种不得已之事外来士人之间闹矛盾不免得不偿失。
而且平心而论，后入蜀这些年轻人，可能是因为受北面的影响，对这些所谓谶纬、巫蛊之事从心底都是渐渐失去了畏服感的，所以只觉得事情荒谬。
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