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五月，迁邺城。
乃兴文教，立大学，以张俭为祭酒，郑玄、蔡邕、刘洪等皆执教其间，士子多慕名而往归焉。
五年，起铜雀台。
或以有伤民力，谏之。
后曰：“此乃经济之道也。”
不听。
未几，台中武库充盈，商贸繁盛，又有赛马、蹴鞠之所，士民乐焉，众人叹之。
同年，大震，刘氏之德渐衰。
冬，后居邺下，尝邀蔡夫人父邕并车往大学观辩论，时逢汉帝杀太尉以奔南阳，有大学生当道拦后驾，上书请以太祖为天子。
后览其文，笑移邕，问方可。
邕战战兢兢，不敢言也。
后遂笑指上书者曰：‘是儿欲使吾儿居火上烤耶！
’乃焚书而不问，观辩论、蹴鞠赛如常。
邺下闻之，皆称贤也！
六年，众请立太祖为燕公，尊后为燕太后，与太祖共定三省六部制及射科举士策。
同年，太祖伐曹操，大破之。
操交战不利，乃阴使其婿孙策统七军袭邺城。
时邺下空虚，众得讯皆惊疑，惟后无忧色。
以事急，诏枢密使韩当暂摄兵权，援内黄，复予太史慈邺下具装铁骑五百，号曰铁浮屠，断孙策后。
会太祖亦察曹操之谋，使营州兵援之，竟一日覆七军。
未几，曹操败亡，余部皆降，迁于邺下。
时郭图初返邺，进言曰：“曹氏皆虎狼辈，妄抗天兵于前，阴袭邺城于后，死伤枕籍，其心难测，宜效袁氏故制，以实边塞。”
曹氏诸部闻之，遂不自安，屡有骚动。
后乃命曹氏降将夏侯惇佐王修为屯田事，使曹操子昂、李进弟典等分抚其众，又许降臣如荀彧等各归其乡里，众遂安。
七年，太祖扫荡天下，刘备亦兵败身故。
备少孤，家素寒微，后常予馈遗，视同子侄，其后虽分南北，书信往来不绝。
即备亡，左右以备负义，惟后叹息久之，曰：“备以宗亲，匡扶汉室，其志可悯；使陷不义，进退失据，我之过也。”
八年，汉帝禅位，太祖登极，改元开元，尊为皇太后。
后乃以安利号归国，自归后宫，定编教材，抚育孤弱，不复问政事。
其所学甚博，天文数术、经史子集，均有所涉，又善于育人，常诫子孙曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”
“惟贤惟德，能服于人”
，故有太祖之文韬武略以荡平天下，太宗之仁惠爱民以安邦定国，护国长公主之刚毅果决以清平时乱。
曰因材施教，故有诸葛亮得其政，温恢得其仁，马超得其勇，王粲得其文。
曰有教无类，则教化遍于塞外，恩泽及于仇雠，如慕容博、段智兴、宇文泰、袁熙、曹冲、周循、孙绍者，或扬名于疆场，或显才于台阁，皆赖其教养。
世之女子亦多慕其名，先是蔡夫人常随于左右，博闻强识，与王象共录《百科书》，人称蔡大家；后有黄月英善机巧，韩夫人（注：即孙坚幼女孙仁，孝庄太后赐字尚香）有勇力，以巾帼身并立朝堂。
十八年，传位太宗，改元贞观，尊为太皇太后。
后虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰。
贞观十年，日食，太祖崩。
太宗至孝，哀痛久之，未几亦崩。
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