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其他方面，最值得一提的大概是秦势力尚武之风的初步形成吧。
一直以来，军人职业在秦人内心中的地位，是仅次于嬴九的。
而只要成为军人，就可以最直接地保护主公、保护主公的基业。
所以秦人皆以可以参军为荣。
特别是在嬴九说过“武馆之中优异者可擢拔进军队”
以后，更是形成了一股练武热潮。
哪怕是过了30岁的人，即使他们超过了参军年龄，也愿意去学个三招两式。
而不仅仅是这样，练武也是文人士子的必修课呀。
文人就该柔柔弱弱，就该手无缚鸡之力的印象，你是从哪里得来的啊？
在先秦时期，文人士子血性更胜武将，他们“文能提笔止纷争，武能拔剑斩仇人”
，若是不能拔剑杀敌，都不好意思自称文人。
就儒家思想中也有“君子六艺”
之说，讲诉一个人应该掌握的六种技能，其中就包括“礼，乐，射，御，书，数”
。
虽然其继承的是周朝贵族思想，是以“礼”
为核心的。
但有其无法忽视的一点，那就是“射”
与“御”
指的就是关于战斗的技能。
无意冒犯孔圣人，但他老人家作为儒家的开创者，自然不会不精通“六艺”
，那么他年轻时是否也曾仗剑四方呢？
毕竟讲道理只能和明事理之人才讲得通，对于无理之人还是暴力更有效。
孔圣人年轻之时，遇到不讲道理之人，是否也会以力说服呢？
总之，或许是因为会与他人争斗的孔子，不符合后世人的需求和预设，所以我们就很少会去考虑这个问题；与其说很少去考虑，倒不如说是我们有意忽略。
…………………
关于孔圣人的这一段，大家就当我开了个玩笑吧，不要当真！
如有冒犯，我认错，我道歉！
我罪该万死！
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