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还有人认为，因为女人的身心不如男子健全，所以不适合与天父、祖宗进行沟通，因为她们承受不了这种精神上的压力。
总之，解释的方法很多，不一而足。”
老教士说：“我去大都进修的时候，学习各种仪式，那时就听他们说过这些。
这都是二十多年前的事情了。”
“说实话，我也没见过。
而且，也不知道具体什么情况，但他们都这么说。”
老教士回答。
“希腊人对教义的理解，确实一直怪怪的。
按他们那个意思，恨不得先祖先妣都是男人，才最完美。”
他摇摇头：“我觉得也不用管他们。
咱们河南也不兴这套。”
“真的假的？”
郭破奴惊讶地说：“我都没听说过。”
“按理说，祭祀祖先的仪式，就是应该让更多人参与才对。
因为这就是祭祀的目的啊。”
老教士认真起来：“祭祖的仪式，在于怀念祖先的功劳，铭记他们留给后人的贡献，学习他们的高尚行为。
在这些过程中，洗涤自己的心灵，坚定族人的意志。
让大家知道，为什么这样的人能得到天父的庇护，从而有一个明确的信仰准则和行动目标。”
“这样一来，也可以让大家团结起来，坚持走在正道上。
我们拜上帝教和教会，之所以称为‘教’，也是因为主要目的，就是承担这些教化功能。”
“天父的光辉是多么荣耀啊！
祖宗的业绩是多么伟大啊！
我们子孙生活在这世间，享受的一粥一饭，都是天父的造物；接手的一锄一缕，都是祖宗的遗德。
天父监临着罗马，让这昭然的德行广布于凡世之间，命令罗马人做列国的典范，弘扬列祖列宗的事业，让四方、蛮夷听令遵从。”
“祭祀燎起的烟雾，就是我们凡人与天国的共鸣；念诵的祭文，就是我们对天父和祖先的回报。
我们现在向他们汇报自己的成果，我们如果坚持美德，努力创造功业，将来也会加入这些被祭祀的祖宗的行列，在天国听取子孙的报告。”
“开创大秦兀鲁思的那些男男女女，都在天国看着我们，而我们的子子孙孙，将来也会接过我们的事业。
这种使命感，是没有经过教化的人，不可能感受到的。”
老教士告诫道：“我们身处蛮族的包围之中，更是不能放松。
所有的男女国人，都应该得到教育才对。
否则，还如何去维持德行与道义啊。”
“而反例，就是那些蛮族。
这年头，声称信仰天父的人，太多了。
但那些蛮族信众，只知道胡乱喊几句口号，跟着念两句经书，就自我感动起来，好像自己得到了天父的眷顾，成了活生生的圣人一样，却根本不知道这种信仰到底是什么，也不了解自己应该怎么去做——更严重的是，他们的信众和教士，连了解的意愿都没有。”
“结果，他们就只能漫无目的地四处生事，打着天父的旗号，却用无知的行为让天父蒙羞。
最后，果然导致教派瓦解，异端层出不穷，因为他们自己就是最大的异端。”
老教士不客气地说。
“我们凡人，寿命是很短暂的。
哪怕号称长寿的人，和我们的整個文明相比，也只是一个片刻而已。
然而，天父是永恒的，罗马也是永恒的——那么短暂的人，如何认识、了解永恒之物，进而融入其中呢？这就是我们需要研究和教育的问题啊。”
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