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一部分贵族拥立了先王的女儿，另一部分则拥立先王的弟弟。
两人一个自称耶律撒冷女王，一个自称塞浦路斯国王，在小小的半个岛屿上，斗的不亦乐乎——岛屿另一半是热那亚的，他俩都不敢惹。
于是巴西尔派刚结婚的儿子约翰等人，率领军队去攻击那里。
在威尼斯船队的支援下，联军轻而易举地赶走了热那亚人，击败了两个儿戏般的势力，占领了全岛。
两位陛下也都被抓了起来，流放到诺夫哥罗德去了。
打着罗马旗号的约翰，和他的希腊妻子，受到了岛上希腊人的热烈欢迎。
一些不喜欢热那亚人的意大利商人，也对此大力支持。
有人建议说，耶路撒冷国王这个头衔，象征意义很大，可以考虑保留着。
但巴西尔认为，罗马元首不需要也不应该去兼任任何其他头衔，无论它是某个地方的领主贵族，还是某个族群的首领与国王。
因为罗马和天父一样，是兼具唯一性与至高性的。
任何一个地方区域，任何一个部落与民族，都是居于罗马之下的概念。
因此，其他头衔也没有任何意义。
尹大牧首也专门论述了圣地的问题。
他认为，追求耶路撒冷是没有必要的。
天兄并不因为身在耶路撒冷而变得神圣，反过来也是一样。
作为人，他身份的关键在于罗马人，而非耶路撒冷这个城市；作为神，他的神圣性也是和罗马这个概念相互绑定的，而不是人为确定的某些圣地。
因此，可以说，罗马人和罗马政权在哪里，哪里就是罗马，哪里就是圣地。
除此之外，其他的地方，不过是些噱头而已。
去敬拜一下，教会也不会管，但教义原则上的问题，还有对高层的礼仪制度要求，是不能松懈的。
而且，这个耶路撒冷的国王，是阿勒曼尼国王和罗马主教，相互勾搭在一起，才给编出来的。
而这些，当然没有经过罗马的批准，也没有通过妥善的程序。
所以，实际上也是无关紧要的。
所以，紫帐汗廷最后直接宣布，取缔塞浦路斯和耶路撒冷价国王的头衔。
不但宗室不能接受这些称呼，大小官吏也必须注意。
这个习惯，同样一直保持到了现在。
这座岛屿本身，也很有意义。
一方面，这是紫帐汗国更进一步深入地中海东岸的跳板，另一方面，它也十分富庶。
虽然面积不大，但这里从古典时代开始，就出产小麦、橄榄、奶酪，岛上还有铜矿可以开采。
由于这个岛屿处在红海——地中海航线的要道上，而这年头，只要关系到东方商品的地方，就没有不富裕的。
单靠对转口商品收税，以及转运东方的丝绸香料等等进口物品，就已经能让这里成为整片地区最富庶的地方之一。
到12世纪末，东罗马彻底走向衰落的时候，塞浦路斯和克里特两座岛屿，居然就能提供中央岁入的一半之多，可见这里的财源有多广大。
而现在，又是几经周转，这里的财富也再次集中到了富婆手里，就看这回是怎么发展了。
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