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他如实说：“不过，认清现实，总不是坏事。
反而是，如果对社会的了解不够深入，才会有问题了。”
反过来，如果社会制度和各个阶层的力量已经改变，那强行改变政策，其实也没什么用。
对于反对者来说，理由也很好找。
毕竟希腊人乃至整个欧洲人，其实都没搞出多少新东西。
折腾了两千多年，还是这一套理想在来回换皮，让大家用不同的方式，翻来覆去地论述，这创新性还不如理学家——人家至少更能编。
一一一.二五三.一九九.七
奥古斯都认为，家庭的稳定是生育的前提，然而当时的罗马上层热衷于离婚，有些贵妇甚至一年就要换一个丈夫。
为此，他制定了《尤里乌斯正式婚姻法》，规定必须找到七个证人，经过繁琐的认定，并且经过元老为首的委员会裁决，才可以进行离婚。
通过故意增加离婚的难度，来试图维持家庭的稳定。
这种情况下，想再改变什么，也不现实。
就像奥古斯都无法改变那个已经接近顶峰的罗马社会一样，脱欢和郭康，乃至大汗与柱国们，其实也无法改变上升期的紫帐汗国社会。
而她俩，自然也没有这个能力。
脱欢说的奥古斯都曾经的法令，也是存在过的。
那时，罗马的社会风气已经出现了变化，在社会上层中，出现了不结婚、生育率下降的问题。
“武则天可以杀死刚打了胜仗的将军，但在我们这边，没有任何一个军官和士兵会听她的。
谁敢下这种命令，那些刚刚获胜的士兵，就会去集体找她谈话，其他人也不会阻拦。”
他摊摊手，举例道：“唐朝的士兵，可能还是太老实了……”
什么样的男人最受欢迎，郭康其实不太了解。
但他知道，目前最广为流传的一个说法，就是说书老罗的老师、那位施老先生，整理的江湖话本里，总结出来的。
简单来说，就是“潘、驴、邓、小、闲”
五个字。
除此之外，他还要求罗马的公职人员带头多生孩子。
无论是公民选举公职人员，还是元首任命官吏的时候，在条件相同的情况下，都会优先考虑子女多的人。
举个例子，这些人会支持乌托邦里那种社会么？郭康觉得这都不用想。
但凡有点常识和社会经验，他们都会对此嗤之以鼻。
因为柏拉图倡导的男女自由组合，对他们来说，是没有好处的。
之前狄奥多拉说的，就是苏格拉底和柏拉图的意见。
在这方面，她确实没有故意偷换概念或者掺私货。
只不过，基于这个观点，柏拉图提出的结论，她就没有说出来了。
塔西佗后来记录说，奥古斯都的法律，并未能使人们对结婚和成家立业感兴趣。
上层社会经常通过假结婚及收养子的方式逃避制裁，不要孩子依旧是一种时髦风尚。
这一系列努力，最后还是失败了。
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