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倭马亚家族一开始是麦加最大的地头蛇，曾经迫害过最早的那一批天方教徒，还把他们先知赶走过。
后来眼看打不过，就转头决定加入对方。
教团为了发展，也必须接纳他们，以求降低扩张的难度。
结果，就有不少这样的老贵族，也进入了教团高层。”
“是啊。”
王大喇嘛点点头：“这样的结果，就是叙利亚人在倭马亚王朝，很有改宗的积极性。
毕竟只要加入他们的政权，就真的有机会得到重用。”
“小亚那边本来就没多少人，改得肯定快。
而且我和天方教的一些神职人员聊过，他们大部分，也不觉得小亚那些信徒，对于信仰有多严谨——你看看他们每年，要从我们这边进口多少葡萄饮料，就知道了。”
王大喇嘛说：“我感觉，这些人可能对此就不怎么在意，所以改得反而快。”
“那倒是可以理解了。
这不就是倭马亚王朝的‘汉人’么。”
曹建评价道：“怪不得总感觉这有点似曾相识。
估计元世祖之前，做这种事情的人也不少啊。”
“是啊，我看其他地方，像是叙利亚那边，当地的拜上帝教信徒明显没有那么多，而且其中不少教派组织，还是十字军之后才兴起的。”
曹建也好奇道：“至于小亚那边，变化得更快，现在估计都没有拜上帝教信徒了吧？埃及人是怎么坚持下来的？”
“你看，这种情况下，叙利亚人肯定乐意跟着他们了。”
“叙利亚那边，商业城市很多，之前的很长时间里，经济都比较繁荣。
当地人都擅长经营，习惯四处做生意。
这些滑头的人，改起信仰来也肯定快。”
他评价道：
“当然，这也有历史原因：叙利亚是倭马亚王朝的根据地，属于被优待的地区。
当地人改宗，能得到很大的提升空间。
我估计，这也是个原因吧。”
“西边也是如此。
波斯人推翻倭马亚王朝之后，派到西班牙的叙利亚军队依然对倭马亚家族保持忠诚。
当地的后倭马亚王朝，就是那边的叙利亚军人拥立逃亡的家族成员建立的。”
“我一直以为叙利亚人就是阿拉伯人呢。”
普龙斯基好奇地说：“原来他们其实就是改宗的土著啊。”
“现在连突厥人都说自己是‘真正的信徒‘了。”
曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也没什么办法。
毕竟那些突厥军阀，脾气都不怎么好，教法学家也打不过他们……”
“整个倭马亚王朝，东到撒马尔罕，西到伊比利亚，到处都是叙利亚军队在为了帝国南征北战。
在河中那边，和唐朝的各属国在撒马尔罕一线对抗的骨干力量，主要就是倭马亚的叙利亚军队。
而迁徙到当地的阿拉伯部落，反而经常反抗倭马亚王朝的统治，甚至联合唐朝一方，以及当地波斯人，去造哈里发的反。”
“那确实。”
郭康也说道：“除了汉高祖还乡、元世祖还乡，倭马亚家族也衣锦还乡，回麦加了啊……”
“还是不太一样。”
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