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第535章孔夫子也是天兄的大哥
那么，从这些历史教训里，能够总结出什么呢？
首先，最重要的因素肯定是能打。
欧洲跟东方不一样，这地方杀起人来根本没个上限的，小波放这地方都只能算是普通暴君。
在中国，能成事的人少有仁慈的，但大体都是相对正常的人。
哪怕是司马家，他们对老百姓都比曹家正常一点。
但欧洲这边，从法国人对付清洁派，到条顿骑士团消灭普鲁士人，再到波西米亚的这些事情……通过把人杀光来解决问题，算是司空见惯了。
这种环境里，你要是不能打，那真的是什么用都没有。
对面有足够的耐心和决心，花上几代人的时间，把人杀绝。
这种情况下，教义再得人心，不能打也是完全没用的。
不过，目前的好处是，胡斯派不怎么需要担心这个问题。
虽然人少，但他们打神罗的时候，经常能打出匪夷所思的战果。
有的战斗，劣势大到杰士卡自己都想投降，结果对面不接受，只能打下去，最后却莫名其妙打赢了。
得益于此，这个最严重的问题，暂时可以放在一边，接下来的考虑，也简单了很多。
“教会的腐化是不可避免的，这可能就是凡人的本性。”
郭康总结道：“而历代的贤人，从古时候的神父，到刚才说的圣方济各，其实都是一个思路：那就是，要让神职人员远离世俗权力，远离被腐蚀的根源。
教士只管研究经书和祈祷，而平信徒则负责经营国家，维持社会运转。
这就是所谓政教分离，似乎也是历来欧洲哲人们追求的最理想状态。”
“但我觉得，他们全都错了。
这個思路完全反了。”
“啊？”
杰士卡队长刚刚讲完圣人的事迹，还有些感慨，突然听他这么一说，一时没反应过来。
“你们有没有想过，先贤的思路，有些地方，其实是自相矛盾的？”
郭康继续问。
“是指哪些地方？”
杰士卡队长连忙问。
“就比如刚才说的，圣人方济各的理想。
他一方面希望减少教士和平信徒的区分，让大家更为平等。
另一方面又需要教士远离世俗，过苦修生活。
这二者，不是矛盾了么？”
郭康反问。
“而现实的问题，也是如此。
教会本身就是一个传播知识的凡世组织，它出现的很多问题，不止是教义和思想的问题，也很大程度是组织的问题。
如果能改善这个方面，那很多后续的问题，也就可以自然解决了。”
“我觉得，我们应该端正自己的心态。
天父既然让我们生活在这个世界，我们就需要去理解祂创造的宏伟秩序，尊重和遵循这些基本规则。
凡人的灵魂，也是源自天父，所以，我们固然不能放纵自己，但也不能因此否认人的一切本性。
否则，就和那些对人类灵魂极端悲观，乃至否认天父荣耀的异端差不多了。”
“我们凡人应当有自知之明，不要总是觉得自己很伟大，能够毕其功于一役。
这也是一种傲慢的罪过啊。
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