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按照周礼，从天子到士，各个等级的贵族，都有自己的宗庙。
庶人没有封地和爵位，所以也没有设立在封地的庙，只能在家中正屋里，进行祭祀活动。
秦朝建立之后，一刀切地废除了所有“贵族封国”
的概念，连带着让贵族的宗庙也消失了。
全国上下，只有皇帝一个人有宗庙。
汉朝沿袭秦朝的制度，又稍有放松，诸王、诸侯可以在封地设立宗庙，其他人依然不行，哪怕高官贵人，没有封侯的话，也只能在墓葬旁边设立祭祀的祠堂，或者和庶民一样在家里祭祀。
这个限制的松动，大致是三国时期开始的。
诸葛亮去世之后，按照汉时法度，应当只能在自己的侯国内祭祀，否则就是逾越礼制，享受君王的地位了。
但诸葛亮威望太高，百姓纷纷请求设立庙宇。
官府不允许，就按照时节，私自在道路上进行祭祀，根本管不住。
朝廷只能放开限制，允许设立诸葛庙，让大家有地方去祭拜，免得各地乱祭一气，反而更难以管理。
此后，对高官的限制渐渐放开。
到宋朝时，很多官员也有庙了，只是限制平民。
在郭康所知的历史上，要到明朝嘉靖年间，才完全废除限制，也允许平民设立家庙，祭祀祖先。
现在这个时候，中原那边，还没有放开呢。
紫帐汗国这边，其实也是破例。
按照他们抄的唐代典籍，应该只有高官有设立家庙的特权。
但是，这地方毕竟情况特殊。
汗廷希望鼓励孝道，号召百姓遵从礼仪，敬拜祖先，以此来推行教化，改变这里文化上的蛮荒现状。
因为孝道是最基本的道义，而敬拜祖先是最容易理解的礼节。
从这里入手，推行起来应当是最简单的。
另一方面，泰西的贵族有自己的姓氏、有记录详尽的家族传承；百姓却没有姓氏，也往往不知道祖先是谁。
这样下去，自然有利于维护旧贵族的统治，却不利于紫帐汗国打击豪强，管理户籍。
因此，当年汗廷初建时，和命令百姓选取姓氏同时推广的，就是直接向庶人开放家庙，鼓励他们祭祀祖先，以此消磨掉旧贵族的优势与特权。
而这一切，也收到了良好的结果。
在紫帐汗国治下，很多受过教育、有些闲钱的人，纷纷开始祭拜先祖，并且试图把自己的祖先，追溯到东方迁徙来的贵人身上。
现在，这边就有一大堆自认呼揭步姓、鲜卑杨姓、匈奴李姓等等的人，从平民到官员都有，颇为热门。
他们认定的故事也差不多，都说自己的祖先是炎黄一脉，跟着夏桀打过仗，或者给周天子守过篝火。
后来时运不济，跑到了草原上，最后一路迁徙到这儿来了。
可惜年代太过久远，和一路上的人混血，都看不出当年模样了。
考虑到上古开始，确实不断有中原人逃去草原；草原上的部族，也确实经常一波波地往西迁徙。
所以，还真不能说，这些人全都是瞎编的，反正也没法一个个核实……时间一长，这类祠堂和当地人自己附会的族谱，也到处都是，同样管不过来了。
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