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如明代成化斗彩杯，当时就是皇帝喜好之物而价值不菲，且有文献记载。
而今令人称羡推崇不已的木叶盏。
似乎并不在此例。
在斗茶盛行的宋代，从文献记载来看，当时吉州窑、建窑天目瓷中，备受皇帝和文人墨客瞩目推崇的茶盏，并不是工艺简单的木叶盏，而是那些适宜斗茶的兔毫、鹧鸪斑、油滴等结晶窑变器物。
历史遗留下的许多对这些茶盏的赞誉诗篇文献，如宋徽宗《大观茶论》载：“盏色以青黑为贵。
兔毫为上。”
《方兴胜览》也有记载：“斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜，故较胜负曰一水。
两水。
茶色白，入黑盏，水痕易验，兔毫盏之所以为贵也。”
苏轼的送南屏谦师句：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅儿酒”
；《清异录》中亦载有“花纹鹧鸪斑，试茶家珍之。”
从这些赞誉诗文中，可见当时对与木叶天目同时代的兔毫、鹧鸪斑等作品的珍视程度，而翻遍有关文献，均不见有对木叶盏的一文半字记载。
“奇珍还需慧眼来识。
有眼无珠之人，是断然识不出它的奇妙之处的。”
恭亲王沉思了一会儿，说道。
两个侍女捧起茶盏，递到他们的手上，恭亲王和文祥先闻茶香，再辨茶色。
接着就是一倾而尽。
放下茶盏，文祥看着恭亲王还在呆呆地看着手中的木叶盏，似乎明白恭亲王在想什么，笑着问道：“王爷可是觉得，那林义哲便是这茶盏？”
听到文祥的话，荣寿公主的眉毛似乎扬了一扬，她轻轻的从父亲手中拿过茶盏，放在桌上，再次斟起茶来。
“正如文相所言，那林义哲便有如这木叶盏，名不见经传，但一旦用了，便知其妙不可言，相见恨晚。”
恭亲王慨叹道。
“这林鲲宇，当真是语不惊人死不休啊！”
看着碗底漂动的木叶，想起了看完了林义哲的《请兴海军护海商经略大洋折》时的感受，文祥也不由得长叹起来。
现在那些振聋发聩之言，犹在他耳边回响。
“……商者，国家之元气也，通商者，疏畅其血脉也。
试为援古证今：如太公之‘九府法’，管子之‘府海官山’，周官设市师以教商贾，龙门传货殖以示后世。
当时讲求商法与今西制略同。
子贡结驷连骑以货殖营生，百里奚贩五羊皮而相秦创霸，即汉之卜式，桑宏羊莫不以商业起家而至卿相，郑弦高以商却敌而保国，吕不韦以商归秦质子，郑昭商暹罗逐缅寇而主偏陲。
美总统躬营负贩，俄前皇彼得发愤为雄，微服赴邻邦考求技艺，研究商情而归强其国。
泰西各国，凡拥厚赀之商贾，辄目为体面人，准充议政局员。
轮船公司往来外国者亦邀国助，凡事必求便，商情课税必权其轻重。
……士农工商四民，犹如桌椅之四腿，如以桌椅喻为国家，则四民为国家之腿，岂有腿之长短不一，而桌椅能不仆之者？……恭读康熙五十三年谕曰：‘朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。
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