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索多于是当众发表自己的演说：“伟大的光明神大人，您在赐福勇士的时候，恐怕从没想过虽然同为士兵，但只有有钱人才能拿得出锋利的武器和坚固的盾牌铠甲，并得到训练的机会。
“金钱与权势赋予了富人们第二条命，而我们穷人，未必不如他们勇猛，却因为没钱购置装备，总是轻易在战场上丢掉性命。
在如此不平等的前提下计算各自的战功多少，从一开始就是有失公允的！
“光明神人大人将战利品全都分给勇士，只会让富人更更富有，穷人更悲惨，富人们将靠武装获得第三条命、第四条命……取得一场战争的胜利，我们要付出的代价远大于富人，得到的战利品却少得可怜，与其说光明神大人是在公平地分配战利品，不如说光明神大人是以公平为借口谋杀穷人！
“那些死在战场上衣不蔽体的诺塔士兵们，看似死在敌人的兵刃之下，实则是死在光明神大人的‘公平’之下，而我，只是想从大人的不公正下逃脱，又有什么错呢？”
本是一场偷换概念的诡辩，但因为那时的诺塔王国确实存在索多所说的问题。
他的演说引起了在场无数穷人的共鸣——战争不断胜利，但是穷人的生活与从前被邻国劫掠时没什么不同，这是不争的事实。
这样一来，他们为什么还要冒着战死的风险上战场呢？
尼奥面对这些人的疑问哑口无言。
他不得不放过索多，还将自己的私库藏品分发给了没有得到战利品的穷人。
有品格高尚的勇士听了索多的演说后，也自愿让出了自己的战利品。
索多因为这场与光明神之间的争辩，成为了穷人们的意见领袖，迅速积聚起了威望。
而他的野心并没有止步于此。
随着诺塔王国不断强大，贪婪在索多的心中滋生。
他再次向光明神提出质疑：
有的国家在富庶的地方建国，诺塔却在贫瘠的地方建国。
如果神祇大人真的是公正的，为什么只给予那些富庶国家恩惠，而眼睁睁看着他们在贫瘠的土壤里撒下难以成活的种子呢？
这一番话又让光明神尼奥陷入了长久的沉默。
想让地处贫瘠的诺塔王国国民过上与其他国家国民一样富裕的生活，短期内只能通过战争。
诺塔王国的战士们在索多的鼓动下向尼奥共同祈愿，尼奥在矛盾中响应了他们。
于是诺塔的战士们在光明神的助力下东讨西伐，开疆扩土。
诺塔王国逐渐壮大，索多的地位水涨船高，几乎能与王国的第一勇士并肩。
只是“几乎”
还不能让索多满足。
他向光明神提出人类与神祇都是原神的造物，而原神平等地爱着祂们的造物。
如果尼奥真的公正，应该让人类与他平起平坐，而不是由他根据自己的好恶和考量高高在上地支配人类。
尼奥在思考之后，再度认同了索多的说法。
于是一位伟大的光明神，开始像一个普通人类一样生活在王国中，为了王国的壮大鞠躬尽瘁。
诺塔的声势因此响彻了整个人类世界。
提雅的声音轻得像羽毛，用忧伤的调子叙说着几千年前的往事：“陛下是一位擅于自省的神祇，祂——”
“稍等一下，”
塞西洛斯实在听不下去，抬抬手打断道，“这跟自省有什么关系？你们的尼奥陛下，难道不是被索多大祭司pua了吗？！”
第58章神弃之地这里被众神遗弃，连死亡都不……
“p……pua是什么？”
提雅眨了眨含泪的眼睛。
塞西洛斯把手撑在自己的膝头，在脑海中搜索着合适的词语。
“唔，简单地说，就是你们的尼奥陛下被洗脑了？”
如果提雅说的确有其事，那尼奥确实很“温柔”
。
不，与其说是“温柔”
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