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施霜景坐不踏实：“奶奶，还有别的椅子吗？你也坐。”
“我不坐。
我一会儿就下去了，我要参与仪式的。
这是主法者的位置，佛子不需要坐，只多空出来一把而已。”
施霜景马上就想站起来。
但他肩膀受力，像一双手死死按住他肩膀，这下施霜景是给焊在这把椅子上了。
“佛子？”
施霜景试探性地喊了喊。
无人应答。
罗爱曜不出声。
他就说施霜景很有意思吧。
挺搞笑的。
其实施霜景坐得很难受。
书包抵在他后腰，椅子硬梆梆，直着腰坐就觉得屁股痛。
这时施霜景才摸见脖子上好像多出了什么东西——一串项链？一整串细珠的项链，更像是可以绕手上好几圈的手串，戴在脖子上竟然也合适，并不松垮。
施霜景试图用余光看清项链材质，只见到青金石的青蓝色。
施霜景当即翻了个白眼。
又是罗爱曜。
总是罗爱曜。
事到如今，施霜景的心态已经有些不对劲了。
他意识到自己是罗爱曜的玩物，本能地觉得不安全，可很难逃出罗爱曜的五指山。
罗爱曜根本就不会放过他，倒是不会直接伤害施霜景，可这家伙不安分，会将施霜景卷进去。
听罗爱曜说那些屁话根本没有任何意义，什么“预估”
，什么“判断”
，天知道他说的是真话还是假话，他的“预计”
理应有多准确，不会是个骗子来的吧？
可分析来分析去，一想到这家伙是自己的金主，一想到罗爱曜在床上喜欢贴紧他睡觉，还有什么鼓励他上大学的话语和行为——这骗子到底是在骗施霜景还是在骗自己？施霜景虽然不聪明，但还是能咂摸出一些自相矛盾的事实来。
如果罗爱曜真的神通广大，那他图自己什么？如果罗爱曜在骗人，眼前的场面不由正说明了兴风作浪的家伙其实有两把刷子吗？
毛骨悚然里夹杂半丝温情，包养故事里添多玄学佐料。
施霜景是彻底想不明白了。
将施霜景送上最佳观赏席，罗爱曜的注意力再度转向。
施霜景吃祭品、戴佛子故宝，注定了他从一开始就听不见长咒，到如今仪式正至高潮。
超度饿鬼的焰口法会持续时间有长有短，在励光厂的这一法会并不按往常的仪轨来操作，故时间非常长。
施霜景早上上学时看见街道上正在布置流水席，还没开席，大约是早上十点钟，法会开始。
大多数的厂里人只模糊听见很轻的声音，甚至可能压根没有听见什么动静，直到后来这声量才愈发增加，直入人心。
这流水席最初只是请死者亲友来参加，而后才是众人在这如幽似幻的梵音中迷失了，整个厂的人都被吸引过来。
小诃利帝当年于山洞中饥寒交困而亡，山洞底部有一尊鬼子母神石像，在小诃利帝死后不久，便像是有交相感应一般，神像头颅落入深沟底部，与小诃利帝尸身常伴。
以道家观点，人有三魂七魄，人死后不久，三魂七魄都还未散，此佛头成为某种凭依，使得小诃利帝的三魂七魄久聚不散。
三魂未离，身体也就是生体，不腐不坏。
小诃利帝是清中期生人，距今已是几乎二百九十年。
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