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*1：这里提及的是贫女难陀供灯、来世成佛的故事。
*2：直接参考、改动《诃利帝母经》（《大药叉女欢喜母并爱子成就法》）经文。
第44章鬼子母神篇（二十）
“郎哥，我们刚才做的那些有用吗？”
谭鸿信跪地，学着旁边的人一起磕头，他稍稍转过脸去，小心翼翼问郎放。
他想和郎放拉近点心理距离，所以才喊他郎哥。
“如果白院长是个不错的人，那就还有用。”
郎放与其说是跪得心无旁骛，不如说是有点心灰意冷，“不论哪个年代，母亲见到没出息的子孙都会生气。
新鬼子母神没有成神前的心魔弱处，我以前以为她会对自己的死亡耿耿于怀，要么就是惦念还留在世上的血脉，这是人死后最常留念的两样事，可我现在不确定了。”
谭鸿信想了想，如果他自己要变成鬼，估计也是想家人或是想自己为什么会死。
这位鬼子母神两样都无所谓了，怪不得人家能成神。
台上的女人忽然倒地，施霜景惊了一跳，等了几秒，刘奶奶还是不起来，施霜景果断跑过去扶人。
甭管她有没有被附身，老年人忽然倒地非常危险，最怕急病发作，就算不是急病，这么一摔也很容易摔出事。
施霜景扶起刘茜，她半昏迷着，好在脖颈还有脉搏。
施霜景猜想是不是小诃利帝终于脱身了，果然，他看见一对赤足一步步往外走，白红色曼妙宝衣，却由于夜色而仿佛罩上一层黑纱。
伫立天地间的巨大黑铜色身佛无动于衷，静观一切。
女子的虚影走向铜钵，铜钵里已静默了，失去双脚的中年男人由震惊转为愤怒，疼痛很快主宰倾轧所有感受，于是变成孩哭，哭了一阵，无人理睬他，渐渐就不再出声。
女子伸手抚摸铜钵，最初两下还很慈爱的，摸着摸着，触电般收回手指，轻轻退步。
铜钵微微升起几十厘米，不高，然后，剧烈震荡，左右摇晃，只听得几十公斤的重物在钵内左右碰壁，尖叫一声，这条性命就此消亡了。
颈骨折断，人肉与骨头在铜钵内不停地碰撞、摩擦，最初血肉模糊的几十下，然后这颗肉球逐渐成型，在持续的碰壁之下变得圆润、饱满、光滑。
衣物、皮肤、毛发、血肉、骨骼全糅合在一起，一颗用中年男人制成的的胎丸。
铜钵摇晃倾斜的幅度增大，让人隐约瞥见内里正在制作的东西。
施霜景离得不算远，定睛仔细瞧了半天，才发现白院长已经成了一枚肉丸。
不行，施霜景还是无法适应罗爱曜和他的护法神的风格。
这些死亡的譬喻都取自生活，可手段如天人异梦。
将人送进钵内揉成胎丸，铜钵摆荡九百九十九下，掀开来，一枚乌红的圆球立在供灯的平台前。
鬼子母神转身，佛子的焰口法会即将结束，新鬼子母神的受持也即将结束。
她也诚心作法会咒语，一同超度饿鬼，而胎丸还需要供上一炷香时间。
跪拜众人也早已起身，谭鸿信和郎放学着他们，坐直身体，正好看见铜钵摇晃的最后十几下，也见到铜钵掀开。
“刚才在摇钵……钵里不是有人吗？”
谭鸿信惊诧道。
郎放：“人就在那里了。”
谭鸿信：“……”
谭鸿信：“我靠……这，这真是邪教吧……我还记得白院长去警察局投诉邪教，这是对他的报复吗？他不是和鬼子母神有血缘关系吗？虎毒还不食子呢。”
郎放摇摇头，手指了指太阳穴，“封建迷信不可怕，可怕的是琢磨不透行为模式的存在。”
谭鸿信想起自己看过的那些恐怖片。
好像的确如此。
如果知道恶鬼的夙愿就能让恶鬼消气，这是劣质鬼片。
最恐怖的鬼是藉由极致的怨气转化成另外一维度的存在留在世上，从此随心所欲，占领一栋旧屋或是在特定时间出场，说害人就害人，毫不留情，也无逻辑，想杀就杀了。
一炷香时间到，鬼子母神回到胎丸前，微微前倾身体，做出亲吻姿态。
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