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马家的小孩就是在这样日日夜夜的顽皮中，将自己的性命与智慧都抽丝剥茧出来，献给看不见、摸不着的‘老祖’。”
施霜景松手，光脉溃散，徒留掌心一点黏黏腻腻的质感，就好像真是握过了眼球一般。
施霜景说：“可我觉得这些感受都很具体，有线，有眼睛，有声音和舞蹈，就像真的一样。”
“像真的一样？你为何会这么觉得？”
罗爱曜反倒把施霜景问懵了。
他使用罗爱曜的记忆，难道不是因为罗爱曜的记忆很具体吗？
其实不然，在罗爱曜的观感里，他所经历的这些场景不能用“具体”
来形容。
那是一种独属于佛国中人的感官，不涉及有关“具体”
或是“虚无”
的评价，罗爱曜也找不到词来形容，这种体验本就超出了人类所能感知的范畴。
但在施霜景的描述中，好像这些体验都落入了三维，或者说，在三维世界有了正确的投影，严丝合缝地嵌进了人类的世界。
罗爱曜会对维修自己的法界兴趣缺缺，但对研究施霜景很乐此不疲。
于是，在梦境第一晚结束的白天，施霜景打着哈欠去补课，罗爱曜便留在家中，端出那尊马头明王的小像，仔细地琢磨起来。
罗爱曜拒绝了大乘佛教的涅槃，马鸣菩萨示现接引，罗爱曜顺便也拒绝了马鸣菩萨。
罗爱曜的密宗涅槃与人类的即身成佛略有出入，但总体而言，他都需要修建一座坛场，坛场是罗爱曜法界笼罩在现实世界的特殊场、暂时场。
一座坛场最少需要四位护法神佛，此前罗爱曜已找到了鬼子母神与龙女。
马头明王像此时出现，什么信息也没留下。
马头明王为密宗重要的护法明王，罗爱曜可以说此前从未与他有过交流。
罗爱曜不确定马头明王是否能成为第三位护法。
如果能成，这绝对是密宗涅槃的绝大助力，因为不论鬼子母神还是龙女，他们的护法资格都是罗爱曜施与的，而马头明王是“前辈”
，不管罗爱曜存在与否，马头明王早就存在无数年了。
罗爱曜的本誓还剩下一小部分没用。
如果罗爱曜能找到第四位护法，并且找到合适的短誓，那他仍旧有涅槃的希望。
这么讲讲是挺有希望的，可罗爱曜心思重，他要考虑以下几点：一，他得确定马头明王出现是愿意给他做护法的意思；二，他要找到第四位护法；三，找到合适的短誓；四，确保密宗涅槃不像大乘涅槃那样，神形俱灭，化为无色无相；五，如果涅槃会使施霜景遭受影响，例如本誓松动，施霜景再遭死难，那这也不可以考虑。
罗爱曜尤其不能接受旁人拿施霜景的死做文章。
他知道施霜景是他的软肋，那既然有了软肋，被人一直捏是怎么个事？你知道我有软肋，你还不停地以软肋要挟我，本质其实是看我不顺眼，以软肋拿捏摆布我。
罗爱曜内心对整理佛法的抗拒感也来自于此，一旦罗爱曜感觉到这种下马威、磋磨、甚至恶意，他就会立刻逆反，怀疑原定的目标是否虚假，这整个千年的修炼不过是一场漫长的折辱。
第二晚，罗爱曜一洗前日的泰然。
在入睡前，罗爱曜让施霜景触摸这尊马头明王像。
“你说这尊佛像是从你的佛像里脱壳出来的？他就没有自己的佛像吗！”
施霜景义愤填膺道。
他掂了掂这尊小型佛像，重量倒是没什么问题。
再打量这佛像造型，它与安然优雅的佛子像略有区别，马头明王呈獠牙怒目样，不知道在生什么气。
“我怀疑我在马家的那些日子里，一直是马鸣菩萨和马头明王交替地与我互动。”
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