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罗爱曜露出落寞表情,施霜景膝行到罗爱曜身边,双手捧起罗爱曜的脸,仔仔细细欣赏罗爱曜受伤难言的神情,这直勾勾的欣赏姿态让罗爱曜不好意思继续装了,罗爱曜说:“ārya这个词非常佛教、非常高尚、非常圣严,是个很大的名字。”
“也是个很好听的名字。
这年头谁会用‘爱’当名字啊?”
“我身为密宗佛子,离垢爱染,暗曜同光。
名字好听很正常。”
第140章大智若愚篇(三)
第二晚,施霜景入梦,罗爱曜请他帮一个忙:“帮我留意一下马头明王的线索。”
施霜景不知道具体会是怎样的线索,只能打起十二分的注意,发挥自己的直觉。
梦中,施霜景每次看罗爱曜假扮“卓逸纶”
,都不禁觉得罗爱曜未免太爱演。
自称是施霜景的舅舅,时不时把施霜景和佛子搬出来吓唬□□歌,每每看到这样的桥段,施霜景就会微微地乜一下罗爱曜,罗爱曜满不在意,怡然自得。
在梦里很容易区分罗爱曜和卓逸纶,罗爱曜是蓝眼,卓逸纶是黑瞳,而且梦里的人是不会与梦境本身相互干涉的。
看到马家男孩说“杀爸爸,请客人”
的时候,施霜景望向正在呕吐的□□歌。
□□歌双目圆睁,微微外突,面若红盘,吐得神志不清、青筋暴起。
罗爱曜则是暂停了这一场景,迈步环绕卓逸纶和他所牵住的两个小孩。
这一举措细致得像是查案。
施霜景隐约感觉有些不对劲,可其中微妙又很难被语言形容,找来找去没找到证据。
为了确保自己对马头明王和马鸣菩萨有正确的区分,施霜景再问了罗爱曜一遍。
“我曾经不确定马鸣菩萨是否已位列佛国,这回我确认他已经是了。
马鸣菩萨乘白马,为菩萨善相。
你对佛教不了解,马鸣菩萨活跃时期比龙树菩萨更早,以辩法、作诵为声名。
你如果看到一个文气的菩萨,那应该是马鸣菩萨。
马头明王则相反,作怒目恐怖的明王相,他主降妖伏魔,所以眼神敏锐,手上法器有杵、杖或是索。
明王是佛的教令轮身,佛生气了便成明王。
所以一个慈眉善目,一个气势汹汹,二者气质差别很大。”
原来全靠感觉。
施霜景记住了。
怒目明王,施霜景仔细回忆那尊马头明王小像,总感觉说不出的熟悉。
“弟弟说,要杀了爸爸请你吃,你要是吃了会怎样?这会不会是马头明王示现的条件?”
施霜景恨不得拿一个小本本把想法都记下来,等出了梦境再问罗爱曜。
可惜根本没有这样的小本本,想到只能马上问出口。
“啖食血肉么?这确实有可能。
可到底是佛门密宗,我们不会无缘无故送人作食粮。
好吧,我也承认,我不想吃□□歌,他看起来就不好吃。”
然后施霜景便看见罗爱曜赠与女孩诃梨勒,让她搜集马家人的血,以服用结出的诃梨勒来达到与马鸣菩萨沟通的目的。
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