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罗爱曜痴迷地探摸这人类的脏器聚集地，腹部的皮肤与脂肪之下，黏腻、模糊、混乱的一团，这行为近乎怪癖，对腹部血肉的痴迷如此野生、原始，像草原里埋伏的狮在等一头过路的鹿。
施霜景呼吸渐快，不久后上身的衣服就被罗爱曜尽数脱掉了。
什么都看不见，不如闭上眼睛。
施霜景以为自己会被带到床上，可走到似乎是床的位置，却没有床。
身侧的罗爱曜转至身前，两人胸膛对胸膛，施霜景感觉到心跳，遂进一步放心。
可下一秒，他的身后贴上冰冷的人躯，施霜景吓一跳，下意识回头，罗爱曜却掰住他下巴，“看我。”
“背后是谁？！”
“我的法身。”
施霜景被罗爱曜搞得很错乱。
他明白今天下午罗爱曜的暗示是什么意思——要他好好吃饭，然后来房间“双修”
——不就是上床、□□？可罗爱曜不就在他面前么？有人身在的情况下，法身来干什么？
施霜景试图推开后面的存在，太毛骨悚然了，那种非人的、异质的、神秘不明的鲜活存在，更可怕的是，这鲜活存在对他存有天然的亲昵，施霜景甚至无法分辨罗爱曜的法身是否是近似“人类”
的身体。
这不是施霜景第一次接触它，施霜景常常觉得罗爱曜的法身更近似于雕塑，却是那种易于变幻的雕塑，并非胶质或流动质，这感觉无法诉诸语言，只是一股脑地塞进施霜景的感官。
初体验是冰凉，然后是温润，让人怀疑是玉石，可再仔细一摸，心里毛毛的，仿佛摸到了玉石里流动的灵脉，像是能感觉到另一种生物的脉搏似的。
半像不像人类的东西往往最恐怖。
整个仪式现场其实并不可怖。
为了方便信徒供奉，许家撤走了所有桌、椅、床，尽量留出空地。
卧室天花板埋有那张蓝色羊皮唐卡，原先是床的地方则放有材质特殊的须弥座，寻常的须弥座往往是石制的，可仪式中的须弥座有着近似皮面鼓的结构，须弥座的腰身坚硬、稳固，在本应放置佛像的台面一层却是柔软的，仿佛绷了一层坚韧的软皮。
在这层皮台之下，可发现须弥座为中空，八边形的台身围出一个池，内里填有赤色泉水。
这可不是一般的须弥座，座身石材取自佛子所诞生的石窟，池中水取自育养佛子的红泉，须弥座的柔软台面取自佛子诞生之后泉中枯萎的巨莲，莲叶萎缩，莲花褪成晶莹如肉的质地。
这须弥座是佛子自己修的，也是每次仪式现场他自己所放置的，不流入信徒之手。
每位信徒的供奉流程都如下：进门，眼睛蒙上不同颜色的软绸，净手，来到佛子的须弥座前，心想佛子之形，也想作明净蓝光遍洒室内。
佛之万万相，对一人便是一相。
信徒只对自己所想之佛子相作供奉、施礼、还愿、祈祷。
不点香，磕头作揖跪拜随意，一要心诚，二要恐惧，三要自愿将这恐惧当做警示，最后怀揣恭敬之心离开供奉现场。
今年是许家作主持，出来之后，所有信徒将绸带系在许家做的佛手雕塑上。
施霜景被推倒在这须弥座。
一夜极致尽兴，罗爱曜与施霜景狼狈地找了酒店的空房间住进去。
二人洗过澡，施霜景靠在罗爱曜胸前，没力气回家，却因酣畅淋漓的一场X爱而深夜无眠。
“这是我病好之后……第一次做得这么……”
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