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有人在水下握住他的手，施霜景复又埋进水里，罗爱曜冷冰冰的体温就算在海水里都算冷的，海洋的蓝光一时间像罗爱曜惯常使用的明净蓝光，施霜景很快就平静下来。
在睡前的闲聊里，施霜景听见罗爱曜这样对他说：“我曾经一度想将我的密宗法身放在海底……也就是说，我也入海，将我的宝殿搭在像海一样的环境里，让法界浸入海中……与世隔绝，不需要担心人类世界的变幻与灾祸，这样的话，信徒只需要开船，到海上供奉我，这样也比较环保、无公害。
他们把犯了错的祭品丢进来就好。
在海里，没人会打扰到我。
但相应的，如果我想要上岸，就需要花费比较多的时间。
现在我确定了，我没有那么喜欢水，太阴湿、幽暗了。
海底什么都没有。”
酒店的大床尺寸不一般，足以让个子高的罗爱曜往下滑还不掉下床。
两人做完，施霜景气喘吁吁，罗爱曜轻车熟路地埋在施霜景的胸前，施霜景顺势抱住罗爱曜的脑袋，有时他借着床头灯捧起罗爱曜的脸，施霜景会第一千零一次感慨自己真是被这张脸给迷心了，人类到底无法抵抗美的事物。
他们会说一些有的没的，施霜景还听罗爱曜说他早年间从来都是凌晨三点就起床，日出的时候早已工作好一会儿了，睡觉是罗爱曜模仿人类的假动作，有时他觉得自己愈模仿就愈靠近人类，仿佛有一天真的会成为人类似的。
可只需要那突然的一个转念，他又全然不是人类了，装是装不出来的。
施霜景嗯嗯啊啊地敷衍几句，心想，是啊，自从罗爱曜为了让施霜景“看见”
而试图拟出人类形态的法身，自从施霜景真能看见这人形法身，施霜景更确定罗爱曜的非人。
要知道，那异常美艳的人类法身可没有脸孔。
一想到那霁蓝色经文绸布下什么都没有，施霜景就只想打寒战。
白天罗爱曜开车，带施霜景环岛兜风，时不时讲解这车应该怎么开，什么时候拉手刹，要怎样超车，记得与大车保持一定车距……罗爱曜讲得认真，就好像他认为施霜景一定能听进去似的。
施霜景撑着脑袋有一搭没一搭的听，在一个月以后的科目一考试里竟然真的记得罗爱曜教的这些行车知识。
在即将离开三亚那天，施霜景邀罗爱曜去看日出。
施霜景不可以小看这个二十九岁以前天天凌晨三点起床的罗爱曜，当施霜景醒来的时候，罗爱曜已经洗漱完毕，施霜景甚至还起晚了。
他抓了抓一头乱发，换上衣服，抓起罗爱曜就往楼下冲。
施霜景想看见太阳从海平面抬升起来的那一刻，正正好好的那一刻。
他们穿过酒店宽阔的草坪，下台阶，又踩在软绵绵不受力的沙滩上，罗爱曜喊施霜景抬头，橙红色初阳像一滴墨水滴进湿润的画布，也滴进了施霜景的眼里。
施霜景看呆了，罗爱曜则举起手机。
从这天起，罗爱曜养成了记录的习惯。
他的藏经阁藏经千千万，为什么他不能作自己的密经？谁说密经非要是道理一般的文字，或是呓语一般的信咒？为什么不能是一段唤他情动的音视频？为什么不能是很多很多回忆？之所以为“密”
，就是不能为外人道也，即便道了也不定会为他人所理解，是仅对他有用的密法。
往日不再来，佛有佛的成住坏空，据说四劫轮回之后再有四劫，可就罗爱曜看来，当世的所有佛都还在“成”
阶段，这听上去像是个轮回的时空观，可在现阶段仍是线性的。
既然是线性，回忆的意义就会不断累积，一层一层叠上去，罗爱曜以这些幸福的回忆作金线、绣袈裟。
罗爱曜如人类，得其乐，乐在其中，其中奥妙不可言，不可言体唯是圣人无分别知见之所觉……就这样无穷接龙下去，罗爱曜沉浸在这样幼稚的幸福中，如初闻法一般喜悦。
回到D市，再回励光厂，施霜景一进家就被玉米大声地骂了，喵喵叫个不停，尾巴高高翘起，还微微颤抖、炸毛，说不清它是愤怒还是兴奋。
施霜景真被三亚的阳光给烤得焦糊，回家照镜子才发现自己黑了不少，到家了皮肤还发烫，也不知道有没有被晒坏。
玩过这一遭，施霜景又休息几天，就拿着驾校的宣传单去报名学车了。
说来也搞笑，施霜景这人内向，但他一边内向一边精力充沛，默默给自己找事做。
罗爱曜趁施霜景不在家的时候，点开一些教高考选校、填志愿的直播，还是要学习这类策略才行。
渐渐地，施霜景也不敢再逃避高考出分这个话题。
原来他忙是为了不去想自己究竟考了几分这回事。
罗爱曜光明正大地听选校直播，带着施霜景翻高考选校名录、做标记。
施霜景想要留在省内，甚至就留在D市，以施霜景自己的话来说就是：“为什么一定要换一个地方上学呢？好像到哪里都是上学和吃外卖……我要是走了怎么办？玉米怎么办？一起带过去吗？我不想去外省学习，也不想去外省生活。”
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