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不少女人心里火热。
别以为成了亲的妇人就是男子的拥护，事实上，哪个女人喜欢忍气吞声，哪个女人不想当家做主。
当男人动手时，她们心里没有一点恨。
现在她们真真切切感受到她们是有保护伞的。
这件稀奇事很快在百姓圈传开。
本来七秀敢站出来告□□犯就够惊奇的，再也皇帝嘉奖七秀，两件稀奇事，波澜起伏更能引人注意。
百姓知道，一直观注圣上动态的文武百官自然也很快知晓。
武官们心思粗，没想那么多。
但文官就不一样了，他们很快嗅到一丝不详。
于是身为礼部尚书的孔溢满再次上书，请求圣上撤回敕封。
林知惜拿这些人当磨刀石，自然早就调查过这些人的性格和为人。
孔溢满出身孔家，他的所思所想几乎全是孔子的思想。
孔子的仁以血缘关系为纽带的宗法等级制度，孝悌成为德形及选官的重要标准。
他反驳七秀当众忤逆父母，不配得真女牌坊。
林知惜看着孔溢满，心里闪过一毕兴味，这人倒是说到根子上了。
她造反，造的是什么反。
她一开始就是以批孔起兵造反。
其实不止她，历代农民起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的。
想要造反，就要把皇帝换掉，这就违背了孔夫子的儒学理论。
想要师出有名，造反合理，批孔也就成了必然条件。
但是等这些人造反成功后，他们又会把孔夫子请回来。
林知惜不肯承认前朝秀才、举人和进士的功名，就是对四书五经的不满。
这是经历上回的打击，孔溢满再次振作起来与她博弈。
林知惜自然要接招。
她指出两点，“一是命内阁拟定律法时，以人为本。
此人不是仁心、仁爱的仁，而是人之出的人。”
别小看都是ren字，但律法制定却是天差地别。
比如父母杀人，逃到儿子家，如果是“仁”
制定的法律，儿子供出父母视为不孝，从此会被世人鄙视。
如果是“人”
为核心制定的法律，儿子不供出父母，属于包庇罪，要判入狱。
供出父母，则没有任何处罚。
同样一件事，结果却大相径庭。
可见其中诧异。
此言一出，众臣皆惊。
别看皇上说的是“以人为本”
，其实她说的是以法治国，而历朝历代都是“以孝治国，以礼治国”
。
“以法治国”
势必会人心惶惶，商鞅以法治田，导至暴秦诞生，三世而亡，百姓颠沛流离。
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