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，但一面又轻视劳动、轻视劳动人民，杜甫与之相反，他热爱劳动人民，也欢喜劳动，并甘心为广大人民的幸福牺牲自己。
儒家严，“华夷之辨”
，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘思想，他是反对和亲的，但并非无条件的反对。
他说，“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。”
并责备唐王朝：“朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。”
由。
于时代、阶级的限制，他接受了儒家的忠君思想。
但是杜甫的忠君是和爱国爱民密切结合的，所以苏轼可以说杜甫“一饭未尝忘君”
，而周紫芝也可以说“少陵有句皆忧国”
。
对此，我们必须作具体分析，把精华与糟粕区别开来。
二
说：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。”
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）杜甫的作品具有深刻的思想性，这从以下各方面都可看出来。
“穷年忧黎元，叹息肠内热。”
——对人民的无限同情，是杜甫诗歌深刻的思想性的第一个特征。
他不仅广泛地反映了人民的痛苦生活，而且大胆地深刻地表达了人民的思想感情和要求。
在“三吏”
“三别”
中，反映出各种类型的人民在残酷的兵役下所遭受的痛楚，在《赴奉先咏怀》中，他正确地指出了劳动人民创造物质财富养活了剥削阶级：“彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”
并一针见血地揭穿了封建社会中的黑暗：
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
在《又呈吴郎》中，他通过寡妇扑枣的描写，说出了穷人心坎里的话：“不为困穷宁有此？”
并进一步把“盗贼”
的根源，归咎于封建统治者本身的骄奢荒淫：“不过行俭德，盗贼本王臣！”
（《有感》）在《遭田父泥饮》中，他还热情地歌颂了劳动人民那种天真淳补的优良品质。
“指挥过无礼，未觉村野丑”
，在一千二百多年前，作为一个曾经侍候过皇帝的人，对待劳动人民竟能持此种态度，是极为可贵，富有进步意义的。
也正因为诗人是这样一副热心肠，在杜甫笔下，我们才能看到如此众多的人民形象。
他对人民的同情竟达到如此高度：只要一想到人民的痛苦，他便忘怀了自身的痛苦，甚至不惜牺牲自己的生命。
在“幼子饿已卒”
的情况下，他还是“默思失业徒，因念远成卒”
。
当茅屋为秋风所破时，他却发出了“安得广厦千万间”
的宏愿，并宁愿以“冻死”
来换取广大饥寒无告者的温暖。
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