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60无家别(第2页)

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[七]携,离也。

无所携,是说家中没有人可以告别的。

上无父母。

下无妻子。

上句自幸,这一句又自伤。

[八]这两句又是以服役本州自幸。

觉得近行到底比远去的飘泊要好些。

[九]齐是齐同。

这两句又翻进一层,又是自伤的谤。

见得在本州和在外县正是一样,因为横竖是个无家的光蛋。

这以上六句,层层深入,对人物心理的矛盾活动真是刻划人微。

[一〇]自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。

[一一]声破日嘶。

两酸嘶,是说母子二人都饮恨。

[一二]蒸,众也。

黎,黑也。

蒸黎就是劳动人民。

浦注:“末二以点(按谓点题)作结。

何以为蒸黎?可作六篇总结,反其言以相质,直可云:何以为民上?”

按此解甚确,是符合杜甫的本意的。

——通过这六首诗,我们不仅可以看出人民的痛苦,虽老弱妇孺,也难逃兵役:同时也可以看出人民的力量和爱国精神。

王嗣奭说:“目击成诗,遂下千年之泪。

《新安》悯中男,其词如慈母保赤,《石壕》作者妇语,《新婚》作新妇语,《垂老》、《无家》,其苦自知而不能自达,一一刻划宛至,同工异曲,随物赋形,真造化手!”

所谓“造化手”

实即现实主义的手法。

——按《太平广记》卷一百十二“墨君和”

条:“母怀妊之时,曾梦胡僧携一孺子,面色光黑,授之曰:‘与尔为子,他日必大得力。

’”

则“得力”

乃唐人口语。

不得力,谓不能救母于死。

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