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社会变革。”
“而在高魔世界，底层的反抗如同蝼蚁抱团，几乎无法撼动掌握魔法乃至神力的上层权贵，长此以往，社会各阶层都会趋于种姓化，一个人的命运主要取决于降生在什么样的家庭，相比投胎的运气，后天的奋斗不值一提。”
娲皇继续讲述道:
“除此之外，还胎派还认为引领世界降维有助于避免外敌入侵。”
“世界意志的保护机制，能够阻止超出世界等级的异界神魔入侵，而当世界升格，就会不可避免的引起高维度存在的警觉，好比将自己的坐标广播出去，迟早会引来同等级别的入侵者，为凡间众生招来更多的灾祸。”
“反之，我们的世界超凡力量等级越低，世界意志能够提供的保护机制就越强，受到外敌入侵的风险也更低。”
“从另一个角度讲，等级越高的世界资源越丰富，更容易引来外敌觊觎;而在完全没有超凡力量的胎藏界，也就不存在能够提供超凡力量的资源。”
“好比森林里有一根歪七扭八的树，恰恰因为不成才，不成器，派不上用场，才免遭砍伐，尽享天年;而那些更加高大挺拔的树木早就被伐木工人砍倒，拿去制作家具了，没有一株能够寿终正寝。”
伍迪聆听娲皇教诲，有所感悟。
按照他的理解，世界意志的自我保护机制，好比网络游戏的“新手村”
规则。
在这个机制下，异界来客只能进入世界等级不低于母世界的晶壁系，从而避免高级大佬来新手村炸鱼。
降维还胎，本质上就是要将世界降为新手村胎藏界，原始人拿着棍棒互殴，毁灭世界的概率远低于互扔核弹。
“还胎派的理论听起来并非没有道理，那么开天升格和降维还胎，哪一条才是更有前途的道路?”
伍迪问道。
不出意料，娲皇给出的答案是前者。
“闭关锁国固然能够求得一时的安稳，终究摆脱不了时代浪潮的冲击。”
“受到世界格局限制，我们的神力总量是有限的，各级别的真神数量也有一定之规，这就必然导致我们的神系体制森严，越来越僵化，丧失活力。”
“万神殿里的神位都被占满，在位的真神不老不死，除了千年一度的神战，半神几乎找不到晋升真神的机会，参与神战又要冒着沦为炮灰的巨大风险，还不如留在凡间作威作福。”
“凡间的半神也是不老不死，越来越多，必然导致超凡力量不断膨胀，严重挤压普通人的生存空间，由此引发无穷无尽的战乱和宗教冲突。”
“神系之内的真神即便落败，也不会彻底消亡，而是以荒神的形式下野潜伏，操纵魔界生物，在凡间创立教会，扩充势力，以图东山再起。”
“所有这些因素叠加起来，导致尘世注定无法成为人人平等的乐土，压迫与苦难，仇恨与杀戮，只会愈演愈烈。”
伍迪对娲皇的看法深有同感。
好比一个国家普及了高等教育，年轻人都能混到大学毕业，却无法提供足够的就业岗位，毕业即失业，这些无所事事的年轻人会干出什么事情?
在这种情况下，只有扩充世界格局，给半神开辟更多的上升渠道，才能缓解尘世的压力。
好比一国政府出台大学扩招政策的同时必须确保能够提供与高学历匹配的就业岗位，才能形成良性循环，促进社会进步，否则就等于自掘坟墓，亲手埋下政权垮台、社会动乱的种子。
如果一个世界是封闭的，资源有限，那么无论神仙还是凡人，都逃脱不了内卷乃至自相残杀的困境。
为了打破内卷的困境，不光要尽可能公平的分蛋糕，还得设法把蛋糕做大。
泛古世界的历史上，第一位努力把蛋糕做大的主神，正是盘皇。
说起这位昆仑神系的开创者，娲皇眼中流露出发自内心的崇敬。
“百万年前，泛古世界意志觉醒，胎藏界升格为鸿蒙界，从那以后人世间就有了超凡力量。”
“觉醒超凡力量的生灵循着各种途径演化，将超凡要素升华为传奇奥义，然后吸聚信仰能量，凝聚本源，最终殊途同归，踏上成神之路。”
“盘皇是第一位获得半神位格的超凡者，毫不犹豫的选择了‘开天升格’这条世界道途。”
“经过漫长的修炼和厮杀，盘皇如愿渡劫飞升，成为世间第一位真神，引领我们的世界从鸿蒙界升格为启蒙界。”
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