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“吾言山，不言水。”
“既然水是那水，山，还是那山，有何不同”
两名士子围绕山与水争论不休。
“既然封三鼎言，圣曲招魂以某种吾等未知的形式存在，那琴君为何没有发现”
又有士子站起来发问，“倘若说，琴君境界未到，未能觉察，那琴王又为何未曾发现今日，连琴君、琴王，亦未曾有所感知，说明封三鼎所言不实”
“汝又不是琴君、琴王，安知琴君、琴王不知”
“汝亦不是琴君、琴王，又安知琴君、琴王知之且，琴君、琴王，何曾有言过不言，即不存在”
“即使琴君、琴王未曾感知，又岂能说不存在吾等黑夜不见日，琴君、琴王黑夜可见日不见也。
由此可见，吾等与琴君、琴王，又有何区别无区别也。”
“荒唐可笑”
“琴君、琴王又岂是汝等可比”
“难道白马非马琴君、琴王非人倘若琴君、琴王非人，的确不是吾等可比”
在稷下学宫各处，皆有士子在争论不体。
稷下学宫。
乃是天下三大学宫之一。
荟萃天下名流，文人士子们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利、时下热点等话题，展开剧烈辩论，发表理念见解
在此，没有一言之堂，不为权威所断，不为善辩者所左右。
诸子百家皆可畅所欲言。
平等共存。
凡稷下学宫文人士子，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，皆可以自由发表自己的理念与见解。
并允许文人士子不治而议论。
更是文人士子的最佳扬名之所。
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