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顾乐游嘴一撇：“不过你的气力不行，用了几剑便气喘吁吁，纯属仗着剑法的精妙。”
他心中觉得有点不服气，接着道：“武道五境，炼精、入劲、洗髓、行炁、化神。
你现在大概是炼精吧，我可是入劲了的。”
“是吗？还请道长赐教。”
对于武道上的境界划分，陈晋真不清楚，《三立经》侧重于道法元神。
顾乐游解释道：“武道第一境‘炼精’，此由道家养生的说法引申而来，‘精’者，食也。
谷物肉菜，药材酒水等。
但大部分的饮食都存在渣滓，营养精华只得一小部分。
炼精，便是祛除渣滓，吸收精华，化为己用。
所以练武者都特别能吃，而且能拉。”
陈晋听着，深以为然，《立功篇》里就提到一句：食不厌精，脍不厌细。
自练剑来，他胃口大增，无肉不欢，至于排泄方面，确实蔚然壮观，每次都跟泄洪一般。
顾乐游接着道：“当吸收到了足够的营养精华，筋骨经脉变得强壮，即可进入劲道，力气倍增……”
“第三境‘洗髓’是成为真正高手的分水岭，皆因气血产自骨髓，到了这般境界，气血源源不断，劲力持久耐用。
莫说打杀这十多头尸狗，便是成百上千，也不在话下。”
说到这，道士脸上露出羡慕向往的神色。
谁不想成为真正的高手？
“第四境‘行炁’，炁便是气，当劲力化作真气，就能踏入先天，种种玄妙，厉害无比，是为‘宗师’……至于最后的‘化神’，乃是以武道成就神道的巅峰之境，天下间，练成者屈指可数。”
陈晋听得津津有味。
在这个低法俗世，练武的作用极大，很多时候，甚至压过元神一头，所以修行者都是武功和道法一起练。
陈晋习得《永字八剑》，奠定了武道根基，又学了丘家独门传承的《首丘吐纳法》，此门法诀着实不俗，内练筋骨气血，假以时日，入劲是水到渠成的事。
顾乐游可是练了足足十多年，吃了无数膳食药材，这才正式踏入劲道。
不同陈晋的一饮而尽，道士饮酒喜欢小口，慢慢品尝：“但不管元神还是武道，境界划分都只是一种范畴上的概括，到了真正的实战上，决定胜负生死的因素很多，比如心境状态，以及技艺发挥等。
书生，伱的剑法不凡，我看不透，那位传授你剑诀的老者，很可能是位世外高人。”
他没有多问。
江湖交际，涉及个人所学的道法武功，哪怕是至交好友也不该刺探打听。
此为大忌。
之前的交谈，陈晋旁敲侧击，问得隐晦，这才没引起顾乐游反感，当是无知者无罪。
一夜很快过去，第二天早上，陈晋背上书笈与道士告别，返回府城。
接下来，他要继续寻找阿瑾，以及去观想文庙。
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