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如果把金佛视作身体，入梦来的老僧便是其神魄，身体不灭，神魄不散。
在常规手段之下，金佛坚不可摧，不可损伤丝毫，实在是没办法对付的了。
陈晋本有另外的选择，将其扔掉，而或送人。
那等于是祸水东流。
不过他做不出来，更主要的是陈晋奈何不了老僧，老僧也奈何不了他。
当老僧第一次发现内景观中的文庙时，那种流露出来的破防的神态颇为精彩，差点要破口大骂的样子，最后凝聚成一句：“阿弥陀佛。”
从此以后，出现的次数锐减。
再来之际，迎接他的，却是苏孝文了。
双方见面，并没有针锋相对的激烈场面，反而对面而坐，开始了辩论。
一方是大儒，一方自称为“佛”
，的确有不少话题能谈论，而或争论。
但显然，在知识储备，以及心胸眼界，还有口才之上，老僧并非苏孝文的对手，每一次都被辩驳得哑口无言，闷闷离去。
然而老僧不是个肯低头认输的，缓过几天后，卷土重来。
事情发展到这个地步，出乎陈晋意料之外，同时感到惊喜，正应了老话：硬的不行那就来软的。
如果老师凭借三寸不烂之舌，就把老僧给降服，那就好了。
对此苏孝文有话说：“守恒，此僧佛法不甚精通，却是个认死理的，脑筋颇不灵活，需要给予一记当头棒喝。”
陈晋道：“如此，便把他交给老师了。”
“甚好，我正闲得慌，行教化讲道理，乃吾辈擅长，且让老夫与他好好上一堂课。”
当“老夫”
碰上“老衲”
，两老之争，唇枪舌战，必有一败。
而苏孝文背靠文庙，几乎立于不败之地了。
老师出马，一个顶俩，陈晋不用再在这件事上烦忧，可以专心修炼和赶路了。
这一日，在坐船越过渠江后，便等于离开岭南，进入中原大地了。
中原广袤，州郡众多，是极为繁华的地域，与岭南边荒不可同日而语。
做个简单的比喻，犹如从乡下进入了城市。
陈晋是个擅于观察，擅于收集情报讯息的人，不过这时空没有新闻报纸那些，许多事都是靠听闻获悉。
“道听途说”
，就是这个意思。
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