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故而他只是摘录些经典词句，以书法的形式表现出来，挂在店里卖，希望能遇到有心人的赏识，然后打开局面。
然而现实残酷，至今无人问津。
没办法了，唯有再度拉下脸皮，写《无边风月箫箫下》。
对于此文，他颇有信心，觉得定然能受到大众欢迎。
最大的担心是，《立言篇》认不认。
当看到空白页如镜像般一字一句地映照浮现，这才放下心来。
随即又产生了新的疑惑，《立言篇》的收录标准到底是怎么样的？
他曾经试过乱写一通，或用低俗写法，最后都没戏，根本无法在《立言篇》上显现。
还有，抄录乾朝的现有作品，也是不行。
综合种种，算是摸索出几分规律：
第一：要写原创（把另一世界的内容搬运过来，到了这边，便会被视作原创，没毛病，毕竟换了时空。
）
第二：需要有一定水准的。
至于题材形式，故事情节，倒没有死板的要求。
因此《无边风月箫箫下》也可以。
此书可是被称为四大奇书之一的，艺术成分不低，与一般的肉搏戏不在一个层面上，要用批判的目光来看，才能发现其中的深度与广度。
如此看来，《立言篇》相当开明，明白老百姓喜闻乐见的，通俗易懂的，就是好东西，而非某些卫道士，满嘴仁义道德，实则一肚子男娼女盗。
虚伪到了极点。
至于作者署名，倒没有问题，陈晋测试过了，《立言篇》认的是真名，随便开马甲。
真名，属于修行概念，玄之又玄，性命攸关。
在巫祝秘法体系中，有不可泄露真名的禁忌说法，以免中了暗算，被人叫魂。
其实也可归纳进“观想感应”
的法门中。
例如我突然叫伱的名字，你下意识会回答，正是“感应”
之道。
至于喊一声，能否把魂叫走，得看实际的情况，双方的身份实力对比如何，会受到诸多因素影响。
总而言之，在真名之外，陈晋不管给自己取什么名号，“此道中人”
也好，“笑笑生”
也罢，而或其他，对于《立言篇》的收录作用都不受影响。
诗句和小说长文在《立言篇》上映像出来，但目前的状态平平无奇，并没有滋生出文气神韵，这是因为只写成了“言”
，还没有“立”
起来。
接下来，得看租书业务了。
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