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顾乐游与陈晋都坐在车辕上，他们非常人，在健马失控发狂的瞬间立刻反应过来。
顾乐游双手一抓，紧扣住缰绳，劲力蓬发，死死地把两匹健马给勒住了。
虽然没有冲撞到游神队伍，但还是引起了波澜，数名戴着猖神面具的壮汉围拢过来，开始怒骂。
顾乐游正待辩解，忽听陈晋叫道：“出城！”
道士当即一声吆喝，驱赶马车掉头。
壮汉们要来拦阻，小圣蹦跳下来，拳打脚踢，把对方的面具都给抓烂了。
这些人没有见过会武功的猴子，大吃一惊，急忙后退。
得得得！
健马奔跑着冲出了城门。
到了外面，顾乐游放缓速度，问道：“书生，你发现了什么？”
这趟路过进云县，本要歇息和补给的。
陈晋解释道：“健马受到了恶意蛊惑，才会发狂。”
“你的意思是说那些抬着的神像已经附灵？”
“差不多。”
顾乐游疑惑地道：“看着不像呀。”
神像附灵的一大前提，就是像内装脏了。
造像与装脏，后者的难度可比前者高得多，需要仪式，需要合适的材料。
特别是那些材料颇为稀罕，至今为止，陈晋也就接触过鬼神心一种而已。
而不管多珍贵的神材，它们只要装脏完成，便会与神像融为一体，不能再重复使用了。
在顾乐游看来，五通大教就是个地方性的小教派，哪能具备这样的本事手段？
陈晋道：“那些猖神不简单。”
听他一说，顾乐游脸色也凝重起来：“如果真是数百年古战场形成的猖神，何止不简单？那绝对是成了气候的凶神。”
猖神是个统称，并非具体所指，不同条件下形成的个体，实力特性会截然不同。
正如上了战场的将士，他们的战力也是参差不齐的。
像五岭上伪装成保家仙的猖神，在马生申的刀下，也就是刀下亡魂而已。
陈晋忽然想到，那五个，会不会也是从猖神谷内跑出去的？
可以肯定的是，猖神谷中不可能只得五个猖神，“五”
，只是个约数，以“五通大教”
为名，大概是有五个最为厉害的个体作为代表。
顾乐游又问：“那祂们释放恶意，刺激健马，这是什么意思？故意制造矛盾冲突？欺负咱们是外乡人？”
鬼神相，都有很强烈的排外性。
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