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大哥连忙还礼道：“将军不必客气，我兄弟二人代皇上前来劳军，所携带物品还望将军查收。”
说罢一挥手，旁边的侍卫连忙将礼单呈上。
旁企地接过礼单看了几眼，满意地点点头，笑道：“有劳二位了，末将改日进宫当面向皇上道谢！”
李智云这时候才知道，大哥的仪仗之所以很长，原来后面的马车上装的都是吃的用的等慰劳品。
旁企地吩咐部下将马车上的东西都卸下运进村去，然后对他们道：“二位贵使，请进村歇息一下，喝杯水酒吧。”
大哥也没推辞，拱手道：“好吧，那就叨扰将军了。”
“羌”
，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。
羌族源于古羌，古羌人以牧羊着称于世，是华夏族的重要组成部分。
春秋战国时期，羌人所建的义渠国，与秦国进行了一百七十多年的战争，后来羌人逐渐为秦国所融合。
汉代，羌人从地域上分为东羌和西羌，进入中原的东羌与汉族杂居，通婚，融合。
魏晋南北朝时期，羌人姚氏建立后秦政权，统治中原各族达33年。
羌族民间广为流传的叙事诗《羌戈大战》中记述：远古时候，羌人曾生活在西北大草原，因战争和自然灾害被迫西迁和南迁，南迁的一支羌人遇到身强力壮的“戈基人”
，双方作战，羌人屡战屡败，正准备弃地远迁，却在梦中得到神的启示。
他们在脖子上系羊毛线作为标志，用坚硬的白云石和木棍作武器，打败了“戈基人”
，终于得以安居乐业，并分成九支散居各地。
这段传说，反映了羌人迁徙的一段历史，与史书文献及考古资料结合，印证了羌族的来源。
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李智云和大哥随着旁企地等人进了龙湾村后，走进了一座夯土垒成的土坯房。
这间屋子挺宽敞，大约有十几平米，但室内的陈设很简单，靠北墙有一座神龛，屋子中间有一火塘，围着火塘摆着七八只矮木凳。
火塘在羌族人的生活中意义重大，人们在火塘边吃饭，招待客人，甚至祭祀神灵。
在羌族文化中，不能跨过火塘，在火塘旁吵架，或者说不吉利的话，否则就是对火神的不敬。
大概是由于条件所限，屋里的这个火塘很简陋，只是由三块白石垒制而成，石上架锅进行烧烤蒸煮，正所谓“三石垒一锅”
。
之所以要用白石头，是因为羌人尚白恶黑，白石不但作为诸神的象征，还代表着吉祥喜庆。
正月初一拿白石进屋，表示招财进宝，走亲访友还将白石作礼物互赠。
在火塘旁如何就坐也很有讲究，羌人将火塘靠神龛的一边称为“上八位”
，这是最尊贵的位置，“上八位”
对面是“下八位”
，是次于“上八位”
的位置，再次就是其余两边的位置。
作为贵客，李智云和大哥被请到“上八位”
，旁企地坐在“下八位”
，其他几位相陪的将领则坐在两边。
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