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归途上，弟子不解：“先生，若天下处处皆有此类旧怨，您一人如何走得完？”
“我走不完。”
他望着远处青山，“但我可以教会别人怎么走。
每一个愿意倾听的人，都是新的知棠。”
数月后，北岭村传来消息：村中已为阿禾立碑，且每年清明设“无名席”
，全村共祭。
更令人欣慰的是，那名曾多次流产的妇人顺利产下一女，取名“念安”
??不忘过往，心有所安。
与此同时，各地陆续出现类似祭祀之举。
有的村庄自发整理族谱，补录早夭孩童之名；有的城镇设立“沉默祠”
，专供人书写无法言说的心事并焚化；更有医馆效仿沈砚之法，在诊室旁设“诉心阁”
，允许病人先倾诉后问诊。
朝廷起初警惕，派钦差调查，欲禁此类“巫俗”
。
然钦差亲历一次焚文仪式后，竟主动上奏：“臣观其所行，非蛊惑，乃教化。
百姓非迷信神明，而在重建良知。
若以此安民心、正风俗，何乐不为？”
皇帝览奏沉吟良久，终准民间自设“忆名坛”
，不限形式，唯禁敛财欺诈。
自此，“念名安魂”
之风遍及九州。
又逢春分，赎魂棠再度花开满树。
这一次，奇异之事再起：每当有人在树下焚化忏悔文书，空中竟浮现淡淡人影，或点头，或合十，或悄然落泪。
更有孩童声称看见“穿古衣的姐姐送花环”
，老人则说“死去的老伴回来摸了摸我的头”
。
弟子们再不敢称之为“幻象”
，而是恭敬称为“回响”
。
沈砚依旧每日出行，足迹遍及穷乡僻壤。
他在荒坟为无名尸唱安魂曲，在驿站为客死异乡者写归乡信，在战场遗址召集老兵共诵阵亡将士名录。
他不做惊天动地之举，只是坚持一件事：让每一个被遗忘的灵魂，至少有一次被人提起名字的机会。
十年后的某个冬夜，他病倒了。
并非重疾，而是年岁使然。
脉象平稳，唯气血渐衰。
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