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孟子实施仁政的这套思想属于理想化施政，对人的素质要求过高，要求百姓和君主的道德品质要很高。
要统治阶层减轻百姓负担，保证人民丰衣足食。
百姓在自然规律之下，有节制有规律的索取自己所需要的东西。
这就给统治者提出了要求，官吏必须清廉，人民必须要有素质有道德。
这套治国理论在战国时期是得不到统治阶层的采用的，他们还认为他的思想迂腐。
然而，在和平时代，统治阶级为了稳固自己的统治基础，王道思想就有了自己的市场，是一个以“法治”
为统治基础的情况下非常合适的辅助统治政策。
人民以礼行事，统治者亲亲爱民。
打击贪腐，减轻百姓负担就成了每一个王朝统治的套装概念。
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汉武帝开始到汉元帝之后，王道思想成为统治阶层的主流。
加强民间教化，改变民间风俗！
南宋以后程朱理学最大程度满足了统治阶层的需要，以“王道”
为代表的儒家思想成为皇权统治国家的主要工具。
“佛家思想”
是外来思想，从传入国内几百年都波澜不兴！
几乎对统治阶级来说根本不具有吸引力，但是佛教的传播者却在把它本土化、适应化发展。
让它融合了儒家和道家思想，也形成了自己的统治理论。
但是佛家理论始终在统治者眼里属于辅助治国的工具！
佛家讲究正法治国，以爱和善良教化信众！
各司其职，各尽本分，坚守正道传播爱和善的真理。
历史上以佛教治国的有南梁和北魏。
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