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。
教首们向教徒口授“真空”
八字诀，并叫他们每日朝太阳叩头。
声称只要念“真空”
八字诀，一可以消灾免祸，二可以不受穷。
“荣华富贵”
的念头迷惑了许多人，其中甚至有一位大清帝国的高级武官。
曹纶加入“荣华会”
，被嘉庆皇帝称为汉唐宋明以来从未有的“奇之又奇”
之事，因为此人出身名门，曾祖、祖父和父亲都是品级不低的官员，曹纶本人也是大清王朝的四品武官。
这样一个高级武官入教，原因非常简单，那就是想摆脱穷困。
曹纶的父亲在知府任上死于苗民起义，家产也毁于战火。
曹纶携父柩回京后，囊中尽空，家徒四壁，甚至“衣衫褴褛，不能出门当差”
。
嘉庆十六年（年），他升任正四品的独石口都司，但因为这个官位没有什么油水可捞，他仍然穷困潦倒。
楚清在这个当口及时出手接济，让他能有体面的衣服和车马去官府当差，又宣传说“荣华会”
的咒语可以对抗穷神，使他的财运迅速改变。
曹纶遂拜楚清为师入了教。
《清代八卦教》记载，“天理教”
起义失败后，曹纶交代自己的入教动机时说：“实在穷极无奈，贪图富贵，料得楚清事成后，自然给我一、二品。”
事实上，楚清的事业发展得如此蓬勃，主要就是因为他抓住了人们改变命运的渴望，在传教手段上有所创新。
开始他宣传，加入他的宗教是一种一本万利的投资。
如果你交一份“根基钱”
，那么将来你会得到这个数额十倍的回报。
后来他更敏锐地抓住普通农民对土地的渴望，承诺那些人交一百个大钱以后就会“得地一顷”
。
《钦定平定教匪纪略》（卷二十五）、《军录》、《刘第五供词》等史料载，这个办法“得到了广大农民的热烈拥护”
，河南和直隶的农民“相从者众”
，只河南滑浚一带“于号簿内按名登记”
者，就“共计男妇大小三千八百余名”
。
这些对未来充满幻想的人成为日后起义的中坚力量。
楚清的“条件”
不光吸引了普通农民，甚至对一些富人来说也极有诱惑力。
天理教为壮大势力，利用富人们对权力的渴望，也给他们许下重诺：“粮食数石，许给官职，填写号簿，并开写合同纸片，交与本人做据。”
有的财主出银一百两，得到了将来事成后可做总督的承诺。
清代宗室黄带子海康，也是因为听到“如楚清事成，给伊大官职”
的承诺，慨然入教。
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