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提笔书写着策文，裴皎然对魏帝的叹息声充耳不闻，笔耕不辍。
当内侍进来更换熏笼中香块时，裴皎然搁笔。
吹干墨迹，将策文递给一旁候着的张让。
看了眼裴皎然所写策文，张让转头呈交魏帝。
策文的第一句便引用了《庄子》内篇中的应帝王，“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
何谓至人，在道家一言中释义颇多，指超凡脱俗，达到无我境界的人。
又指品德高尚之人。
庄子所着的《逍遥游》中曾定纲过何谓至人，“至人无己，神人无功，圣人无名。”
而他又在《齐物论》中给予至人最高评价，“至人神矣，大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”
魏帝笑了两声，却不说话。
这篇策文的角度可谓刁钻，不学前人直接以镜为鉴，奉劝君王要纳谏，反倒是引申到另一个方面。
以至人隐晦地点出了才具不配，德行有亏在何处。
通篇又大力赞扬了庄子所提倡的无为而治。
看似有些偏离主题，实则从未绕开过。
至人之心应如明镜。
而君王即身处于庙堂之上，当来者不拒绝，去者不留。
无论何人何事都该如实反映，纤毫不藏，如此才能胜任万物而无损伤。
审视着阶下一脸从容不迫的裴皎然，魏帝眯了眯眼。
一瞬间他觉得眼前这年轻人才像一面镜子，殿中一切似乎皆映于她身。
而自己一丝情绪变动，帝心的流露，在她面前也照得清清楚楚，最后还返于本身。
魏帝失笑，转头对张让道：“让弘文馆把这份策文抄录一遍，就挂在立政殿。
朕要每日看。”
“喏。”
张让道。
他崇尚无为而治，自比汉文帝。
而今日裴皎然居然借镜来喻万物相映，何必隐其身，损其行，何尝不是一种无为而无不为。
这以人臣之微抵御人君之尊的胆气，也着实令人刮目相看啊。
“行了，这段时日辛苦裴侍御。
回去好好歇息几日。”
魏帝声调寡淡道。
“喏。”
裴皎然朝上首的魏帝一拜。
察觉到张让正在看着她，沉首，“微臣告退。”
被内侍引着出了承天门，裴皎然步上承天门街。
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