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她和穆俨便商量了，先在昆城开一间大的书院，再在各州县大办社学。
社学最早兴于兀朝时期。
那会兀朝灭了大理国，想教化这方民众，规定以五十家为一社，每社设学校一所，请先生来对民众施以教化。
那会是蒙人治国，教化民众，虽有积极的意义，但更多的是出于政治考虑。
社学区别于学院私塾，它教化的是半成年人和成年人。
是在农闲之余，令子弟入学，以教习礼仪和教劝农桑为首要教习任务。
卫朝大一统后，社学停办。
霍惜和穆俨商量着重新把社学开起来，但要更换一些教化内容。
议事堂内，关于重开社学一事也被穆俨提了出来。
“重开社学？”
属官幕僚议论纷纷。
近来世子的动作有些大啊。
又是减免税收，又是充盈人口，又是严查瞒报矿税，如今又要重开社学。
“世子，前朝所开社学，教化民众带有私心，民众也不爱去不爱听，后因支出庞大，形同虚设。
咱们真的有必要重开社学？”
底下有一些人点头附和，这商税减免了之后，税赋收得少，再加上社学开支，只怕更是支应不上。
“世子，其实可以鼓励有学之士多开私塾书院，如此亦可助长学风学气。”
至于社学，因为是义学性质，开支全由各地衙门支出，这部分支出只怕不少。
连黔国公都拧紧了眉头。
重开社学，教化民众，有他积极的意义，但是这中间问题不少。
黔国公只盼这块地方稳定安乐，一旦动荡，又要兴军劳师动众。
相比于黔国公只想守成，穆俨更具开拓精神。
开口道：“去年，我夫人的南北货行开张之时，便有说过，每年盈利的一成留做惠民之用。
如今这一部分先拿出来开社学，建学校学舍及沿请先生。
昆城及周边五县各开一间社学，费用由广丰水的南北货行负责。”
啊？众人吃惊不小。
都把这事给忘了。
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