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“衣布尚怜天下士，高歌谁是眼中人？”
邝瑞露即邝湛若，广东名士，南海人，后助守广州，清兵破城时不屈而死。
[2]近人叶恭绰题袁崇焕墓有句云：“游仙黄石空余愿”
。
自注：“袁再起督师，诸友饯别诗多以黄石、赤松为言，疑有所讽，惜袁不悟。”
其实不是袁崇焕不悟；张良是功成身退而从赤松子游，袁崇焕根本没有机会“功成”
，自然谈不上“身退”
。
不过以他的热血热肠，即使是功成了，多半还是不肯身退的，势必是鞠躬尽瘁，死而后已。
袁崇焕不是明哲保身的“智士”
，而是奋不顾身的“烈士”
。
[3]对崇祯本应称朱由检、思宗、庄烈帝、怀宗、毅宗，或崇祯皇帝。
本文以他年号称呼，是习惯上的通俗方式，有如称清圣祖为康熙、清高宗为乾隆。
[4]崇祯召见袁崇焕的情形与对话，主要根据李逊之所著《三朝野记》与文秉所著《烈皇小识》两书，其后周延儒对袁崇焕的中伤，也根据这两书所载。
李逊之的父亲李应升是反对魏忠贤而被害死的著名忠臣李忠毅公。
文秉是文征明的玄孙，他父亲文震孟在崇祯时任大学士。
文震孟最出名的事，是在天启年间上奏，直指皇帝诸事不理，犹如“傀儡登场”
，朝政全由魏忠贤摆布。
魏忠贤于是叫了一班傀儡戏，到宫中演给熹宗看，熹宗看得大乐。
魏忠贤便说：“文震孟说皇上是傀儡登场，那就是这样子了。”
熹宗当然大怒，将文震孟在朝廷上打了八十棍。
李逊之和文秉二人是名父之子，重视名声与节操，他们记载朝中大事，应该相当可靠。
此外并参考《崇祯实录》及《崇祯长编》之崇祯元年记事。
[5]《明史·袁崇焕传》中引述他的奏章：“恢复之计，不外臣昔年‘以辽人守辽土，以辽土养辽人；守为正着，战为奇着，和为旁着’之说。
法在渐不在骤，在实不在虚。
此臣与诸边臣所能为。
至用人之人，与为人用之人，皆至尊司其钥。
何以任而勿贰，信而勿疑？盖驭边臣与廷臣异。
军中可惊可疑者殊多，但当论成败之大局，不必摘一言一行之微瑕。
事任既重，为怨实多，诸有利于封疆者，皆不利于此身者也。
况图敌之急，敌亦从而间之，是以为边臣甚难。
陛下爱臣知臣，臣何必过疑惧？但中有所危，不敢不告。”
十
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