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邓瑛用手肘撑着床面，慢慢地躺下去。
杨婉轻声问他，“汗巾的结在哪儿。”
邓瑛一把摁住杨婉的手，“婉婉……”
杨婉抽出手轻轻地摸了摸邓瑛的脸，倾身上去吻了吻邓瑛的额头，“没事的。”
她说着已经摸到了汗巾的结头，但她没有立即挑开，低头温声道：“邓瑛，我其实不太知道你的感觉，可能你也不太愿意对我说，所以只能凭着我自己感觉试试看，如果你有难受的地方，你就让我停下来，好吗？”
邓瑛听完这句，半晌之后怔怔地点了点头。
她的手指温凉，有玉石触觉，
“放松邓瑛，不然你一会儿会难受的。”
“婉婉……”
“什么？”
“脏”
那个“脏”
字，邓瑛只发出了第一个音节，便被杨婉捂住了嘴。
“邓瑛，‘性’就是这样的，每一个人都一样。
那里一点都不z，它只是平时被衣冠保护，这会儿有些腼腆罢了。”
她说着笑了笑，“除去衣衫，我们是一样的。”
除去衣衫，他们是一样的。
邓瑛并不明白，这句话中包含着一个生活在二十一世的人文科研工作者对“x”
本身和“人”
本身的理解。
杨婉也并不打算对邓瑛阐释这些用了六百多年才生长出来的观念。
她弯曲手指，轻轻地捏住邓瑛那一点也不重要的地方的那一点点芽儿。
那根芽儿，是因为当年受刑时他已经成年，刀匠出于人命考虑，而留给他的一点点余地。
郑月嘉在验身时护下了他，没让他去受刷茬的苦，于是经年之后，那里逐渐生出了一些余芽儿，在被杨婉触碰的时候，竟一丝丝的知觉。
杨婉看见了邓瑛逐渐发红的耳垂，这才确定她没做错。
关于和邓瑛这样的人做没什么大不了的事的方法，史料写得都不清晰，清人笔记《浪迹丛谈》（真实史料）云：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。
盖xy至此已fx净尽，亦变态也。”
所谓“手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。”
大概说的便是受过宫刑的人也会kg，只不过并不能像常人那样尽兴，发热出汗便已到了极处。
但就像这本笔记的名字一样——《浪迹丛谈》，听起来就像是个不正经的书生胡诌出来供人猎奇的，一点都不严谨。
杨婉深恐自己被文字欺骗，反伤邓瑛。
好在他看起来并不难受，身子甚至逐渐松弛下来。
她这才肯开口对邓瑛道：“你抬抬腰，我的手腕被勒住了。”
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