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“信仰”
等抽象概念替代具体权力关系。
恰是西方中心主义话语的常见策略。
电影看似没有完全掩盖“人吃人”
的残酷真相，给出了叙事的选择性——观众可以选择“相信哪个故事”
。
也有对信仰的质疑，“上帝是个噪音”
，是对任何绝对化意识形态，包括西方中心主义的拒绝。
甚至还有主体的反抗空间。
派最终以故事讲述者的身份掌握叙事权，可视为对被表述者夺回话语权的隐喻。
这种自反性、拒绝、反抗……
恰恰印证了“立场不对，能力越大，造成恶果越大”
这个道理。
试问帝国主义的压迫，是被压迫者可以说“我不愿意被压迫”
就可以不被压迫的吗？
好莱坞在全世界攻城略地，西方中心主义恨不得侵占所有文化的土壤，已经控制的区域丝毫不装，还未控制的区域各种渗透，大搞后殖民主义，甚至颜色暴动？
是哪个国家说拒绝，就能拒绝的了吗？
一个病恹恹的年轻人和巅峰泰森生死战，丢在一个笼子里，死活不论。
给年轻人站位角度、喊开始、搏斗方式、喊疼等等的自由，设定足够多的细节，给他充足的“个人选择”
。
这是个人选择吗？
确实，给了机会。
但不过是更高级的脱罪方法，让“泰森”
动起手来连最基本的罪恶感都不需要，毕竟你也可以选择，也可以反抗，也可以出手，谁让你实力不足！
何况，《少年派》电影里的夺权，仍需通过西方主导的媒介实现。
电影的叙事，不过是一种更为高级play方式，让主导者更兴奋罢了。
被“杀”
的自由，被“杀”
的选择，不是自由也不是选择。
拒绝的自由和选择，不参与这种残酷游戏的自由和选择，才是真正的自由和选择。
而把残酷的故事，解构的越彻底，拍摄的越美好，越有情调，越是残酷，也是无上的讽刺。
正如《金陵十三钗》造成的恶果，远比《南京！
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