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诚信、客观公正、专业胜任能力、勤勉尽责、保密、良好的职业行为。
看完前面这几项，张居正虽然面露惊喜，却还是尚能接受。
无非就是新学的道德，一来讲得细，二来往往是可验证的。
如果不可验证怎么办？那到了仲裁庭里，就按照随机遴选的十来名同行的一致性判断来看。
这样不可验证的，也就可验证了。
比如最简单的诚信二字。
儒学的诚信虽然看上去，及要求内诚于己，外信与人。
但很显然，儒学的诚信，始终是私人之诚信，是具体的人与人的关系。
而审计师这个，则完全跳出了私人关系这个环境，而是强调对公共的道义。
算是实现了从私德到公德的跳跃。
在确定了诚信的公德场域基础上，还给出了诚信的执行标准，即禁止牵连问题信息。
锦衣卫，特别是今后经过梳理的南北镇抚司人员，必须做到不能与自身业务相关的问题信息相牵连。
不仅事实上要做到，而且也不能让正常的一般人看上去觉得有牵连。
如果有，那么就只能调岗一途。
如果牵连过多，无法调岗，那要就只能赋闲一段时间了。
当张居正看到后面独立性的要求的时候，那才是惊为天人。
从来没想到，对独立性居然有这么明细的要求。
光是论证一致行动人与宗族师承人际网络就足够让张居正惊奇的。
张居正甚至一时间，竟然有种想法，要是让这些审计师来当御史该多好。
这不是现成的宝贝吗？张居正把书认认真真看了一遍，对于新学那种精益求精的治学理念只能是无比佩服的。
要知道在儒学一切都要靠自己悟的，都自视甚高，谁愿意将道理讲得如此明白的。
因为道理讲明白了，那做不到的反噬也挺大的。
似乎新学也不是多担心这一点。
“我看完了，这本书先借我几天，改天买了就还你。
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