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陆远哈哈一笑，随后言道：“行，既然如此，那我说你记下。”
后者笑笑，忙言道。
什么是礼，比如之前官员见到皇帝要下跪，当着皇帝的面不能放屁、不能大声说话、不能仰面视君，这些就叫礼。
“除了我，另外六人是谁？”
不能说是陆远的心腹，但也是多年的老部下了。
比如谭纶从海关被调去了兵部，实权瞬间缩小了八成还多，可见对自己的这位同年，陆远已经不再信任了。
张四维照实记着，内心却是掀起了惊涛骇浪。
而国宪解除了礼的禁锢。
都察院和司法院行使独立司法权。
这份名单乍一看变动不大，可几个关键位置上的人员更换却是至关重要。
什么是人权，即百姓的个人行为，国宪明确了一点，只要百姓做的事不犯法那么就能做，当然犯法也能做，只不过做了犯法的事要追究法律责任。
另外值得一提的是，陆远同样是一百三十名国委之一，徐阶、罗珵两人也在列。
“带来了。”
后者忙取出来递上。
其实就算国宪提不提，陆远也不可能把军权交出去，只能说国宪明确之后，那他掌握军权更具有法理性。
另外就是明确国家的政权政治结构。
大明律这部法律可从来没有写过当着皇帝面放屁是犯法的。
张四维提了个醒：“国宪阻力不会小，多带上几个人冲锋陷阵也是好的，也能替您分担点压力。”
正大光明了属于是。
人选名单出来的第一时间，张四维就赶到陆远这里汇报。
礼的规矩完全取决于皇帝的一人之心。
从最早周公定礼开始，有兴趣的可以研究一下《周礼》这本书，《周礼》是将礼和法综合在一起，教育大夫、士民应该做什么、不可以做什么，写的也算比较清楚，但并不复杂繁琐。
后世搞宪制的开端是因为鸦片战争后的维新运动，也就是学习西方文化，再经过多年摸索实践后，总结出来的一套适合国家的宪制。
法用来治国，礼用来治家，皇帝是全天下所有人的爹，是大家长，由此开始，礼的规矩越来越多。
以前之所以没有，是因为帝制和儒术，君王和大家长制度深入人心，就算有某一个人有过这方面的思想他也不敢提出来，毕竟轻则砍头重则灭门。
“宜早不宜迟。”
张四维答道：“现在初步定下来的是三个月后，一来通知四直十六省成为国委的委员入京参会，二来工部要建一个新殿阁做会堂。”
“有草拟的名单吗？”
如此，礼的约束就直接解锢了。
毕竟脑袋长人家脖子上，人家想干啥也拦不住。
陆远只看了两眼便放到一边：“选举什么时候进行？”
只要证据确凿了，这俩衙门要杀的人，内阁也保不住，陆远也保不住！
说罢陆远看向张四维：“国宪带来了吗？”
简言之，内阁可以听取他们汇报案件，但不能越过他们主导案件。
‘我们乃礼仪之邦，你怎么能做出如此有辱斯文的事来，简直愧对列祖列宗’
“是，三个月。”
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