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第385章 庞太师与司马光(第4页)

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他冷笑答曰:“我岂不知危险?然每夜读《致后来者书》,便觉热血沸腾,岂能坐视民生凋敝?陆公当年一人对抗满朝豺狼,我今不过效其万一耳!”

鸦片战争失败后,中国积弱日深。

晚清志士谭嗣同、康有为、梁启超皆深受陆北顾思想影响。

谭嗣同就义前写下“我自横刀向天笑”

,其精神源头之一,便是那句“万死不辞为黎民”

康有为在《大同书》中多次引用赵徽柔创办女院之事,作为“男女平等”

的早期例证。

梁启超更是在《中国六大政治家》中,将陆北顾与管仲、商鞅、诸葛亮、李德裕、王安石并列,并评价道:“其人格之纯粹,信念之坚定,行事之务实,感人之深远,六人之中,或当首推陆君。”

民国建立后,新式学堂兴起。

一些进步教师将《致后来者书》选入国文课本,称之为“中国最早的公民宣言”

五四运动期间,北大学生游行时高举横幅,上书“犹将肝胆照乾坤”

,成为时代最强音之一。

新中国成立后,历史学家范文澜在其《中国通史简编》中专设一节,论述“宋代社会变革中的清流力量”

,陆北顾与赵徽柔被并称为“一对照亮黑暗的理想主义者”

他说:“他们没有改变全部制度,但他们改变了人心;他们未能阻止所有腐败,但他们树立了一个永不熄灭的榜样。”

21世纪初,一部名为《大宋文豪》的电视剧在全国热播。

剧中由青年演员饰演的陆北顾,在瘟疫前线抱病发药,嘶哑着声音说:“只要还有一个百姓没喝上汤药,我就不能倒下。”

无数观众为之落泪。

社交媒体上,“你愿意成为陆北顾这样的人吗?”

成为热门话题。

有人回答:“也许我做不到,但我希望我的孩子能遇到一个像他那样的老师。”

而在现实世界中,河南省嵩县政府正式将陆北顾墓地扩建为“昭义文化园”

,集纪念馆、图书馆、讲堂于一体。

每年高考前夕,都有成千上万的学生和家长前来祈福。

他们并不烧香拜佛,只是静静地站在那块古老的石碑前,默默背诵那首诗,仿佛从中汲取勇气与力量。

更有意思的是,近年来人工智能技术发展迅猛,有学者尝试利用AI模型还原陆北顾的思想体系。

通过分析他现存的所有奏章、书信、诗文以及学生笔记,AI最终生成了一份《陆北顾伦理决策系统》,可用于现代公共政策模拟。

测试结果显示:在面对“是否应削减民生支出以平衡财政”

这类问题时,该系统的首选方案永远是“优先保障弱势群体”

,理由栏赫然写着:“一身抱道走风尘,万死不辞为黎民。”

开发者感慨道:“这不是算法厉害,而是这个人的选择太过清晰,从未动摇。”

如今,当你走进任何一座城市的图书馆、学校或博物馆,或许都能看到那首诗的影子??或镌刻于墙,或印刷于册,或投影于屏。

它不再仅仅属于一段历史,而是一种穿越时空的精神符号。

而每当春天来临,梅花盛开之时,总会有那么一刻,风吹过枝头,花瓣轻轻飘落,落在书页上,落在石碑上,落在某个低头读书的少年肩头。

那一刻,仿佛时光倒流,金明池水依旧清澈,朱雀桥畔琴音未绝,炉火旁的老人仍在低语,说着那些关于爱、信仰与坚持的故事。

没有人知道他们的名字是否真的会被永远记住。

但有些东西,一旦点亮,就再也无法熄灭。

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