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了，法力再强修行再久也不行，必须发历劫之愿。
有很多仙家根本无此愿，成就真仙超脱轮回也就足够了。
化形天劫讲究神形同妙，灵台完全无碍，所求没有任何犹豫、困顿、徘徊、闪烁。
假如成功，就得到真正的灵台化转开辟之功，成就一方世界，与各乘天境界不一样，成就的一方世界不论对人对己都是真如实在的。
若不成功则再入轮回，没有后退的第三条选择，后果严重的甚至像当年青帝那样只留一缕残神。
很难形容这种求证，仙家历化形天劫的愿心发端各有不同。
比如清风发愿不伤天下有灵众生，必须在灵台中观照天下有灵众生。
如见众生所行事非己所愿见，思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此一念，则立即被“自己”
打入轮回。
但清风又不能不观照天下有灵众生，这不是一种闭目入定的状态，而是一种展开灵台去经历的状态。
等他经历圆满，历化形天劫成功，同样也有不被天下有灵众生所伤的成就，同时也成就金仙得到灵台开辟化转之功。
这不是有没有做的问题，就是愿心动念的问题，普通人考虑问题时，可能有种种利益上的比较与道德上的选择过程。
但仙家在求证化形天劫时，不能有这样的一丝闪烁，愿心应化入灵台中与神识一体，这才是灵台开辟之功的大神通来源。
按凡人最庸俗的理解，就是不要算计自己，不要和自己讨价还价。
有人也许要说了，只在心里想并没有做过的事情，不应该受到惩罚。
但历化形天劫中不是有谁惩罚你，而是你自己要达到这个心境，否则就不要发愿心去历劫，因为你没那个修行成就。
可以说诸金仙、菩萨都有这种心境，凡人很难理解这些存在的行事方式，或者根本理解不了，由此编排出种种妄断与非议。
比如当年丹霞三子劫持谷儿、穗儿与梅毅，护身霞光连为一体，清风来了也无法夺人，梅振衣只得答应放薛璋走并承诺还他三条命。
张三说这不是助纣为虐吗？李四说这不是笨到家了吗？我若是谁谁谁，回头一棒子把薛璋打死，打的合理合情又痛快，看客也觉得爽，谁又能把我怎么样？张三很聪明，李四也很威猛，他们完全可以这么做，能占不少便宜省不少麻烦，但有一点，也别想去修证金仙成就，事情就是这样。
随先生讲解化形天劫，能够用语言描述的就这么多，无法用笔墨形容的只有梅振衣心里清楚了。
最后还留了一个问题，梅振衣有没有成就金仙的愿心发端？这种愿心发端不是随意的，而要与自己从修行入门直到真仙极致，一切所修所行相印。
这些事钟离权没有告诉过梅振衣，因为他修证到这一步还早，做为师父，应该在弟子愿心发端时点化，或者一切随缘提点，讲的这么明白未必是好事，其中的道理与天刑雷劫是一样的。
随先生今天与梅振衣讲这些，不是传授什么法诀，化形天劫本身也不是修行法诀。
他只是通过化形天劫来告诉梅振衣另一件事，自己的修为又到了更高的一层境界，将面临另一种劫数或选择，此时有大宏愿发端，需要梅振衣帮他去求证。
至于梅振衣怎么帮，刚才那番“密语”
已经讲过了，一度让梅振衣惊骇不已。
“如果随先生证此修为，则天庭仙界不变，就如天国与佛国那般，但仍旧挽回不了天人大乱，若各位金仙殒身，天庭中开辟的洞府一样会崩乱。”
梅振衣说道。
随先生；“那是他们自己的事，我也无法尽数改变，但广袤天庭外围道场不受影响。
至于众仙家缠于业力不休、或殒或堕，我亦无奈。
以我的修为，只能做到这么多，更多的事情在天人自取了。”
梅振衣沉吟道：“可不可以做到更多呢？”
随先生眨了眨眼睛，有些狡猾的说：“当然能了，但不是我一人之事。
如今乱相难治，我若在时只能守天庭清静，而整个仙界中的仙家都卷入的话，天上人间谁也不可能清静，真真切切就是末法到来。
……不能只虑及天庭，还要想到整个无边玄妙方广世界。
所以我想成全你一回，我化去之后，你就有可能完成另一件事。”
梅振衣：“另一件事？”
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