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四年前他来到本寺，拜德辉禅师为师，成为德辉禅师最后的入门弟子，但他仍是成天嬉笑如故，行事总是出人意料。
德辉禅师重病之后，道济师叔不像道隐师叔那样守在禅房里照料，前前后后只去看望过一次，他非但不担心，反而在德辉禅师的病榻前嬉笑如常，我实在是想不明白。”
说着摇了摇头，“我听着厢房那边道济师叔和香客们的笑声，心中实在烦乱，便关起门来抄默经文，过了许久，厢房那边才安静下来。
后来我便睡下了，不知睡了多久，忽被一阵叫喊声惊醒，寮房里已是烟气弥漫。
我捂住口鼻，冲出寮房，看到了冲天的大火，看到了奔走的人影，才知道寺中起了大火……唉，起火前我看到过的、听到过的，就是这些了。”
宋慈想了一想，问道：“当晚第一个发现起火的人是谁？”
“是弥音。
德辉禅师的禅房烧起来时，弥音正好起夜去茅房，瞧见了大火。
他呼人救火，还冲进禅房试图救人，结果人没救到，反而把自己烧伤了。”
居简和尚说这话时，扭头朝灵坛望去，此时弥音正守在那里。
宋慈也朝弥音望了一眼。
他记得当初在巫易墓前做法事时，杨菱从始至终一直注视着的僧人，便是这位弥音。
方才居简和尚言语间提及，净慈报恩寺起火那晚，受道隐和尚的差遣去请刘扁和刘鹊来给德辉禅师看病的僧人，也是这位弥音。
“看来一会儿要请这位弥音师父问一问话了。”
宋慈这么想着，又向居简和尚道：“火灭之后，贵寺又发生过什么事？”
居简和尚回忆道：“我记得那场大火过后，本寺只剩残垣断壁，到处都是焦煳味。
事后清点，共有十四人死难，除了刘扁施主外，其他都是本寺的僧人，其中有德辉禅师和道隐师叔，还有四位居字辈僧人和七位弥字辈僧人，全都被大火烧焦，面目难辨，此外还有多人被烧伤。
大火后的那天适逢中秋，原本寺中要举行皇家祈福大礼，圣上要驾临本寺祈福，前一夜之所以有那么多香客留宿本寺，便是为了第二天一早参加这场祈福大礼。
本寺原名永明禅院，当年高宗皇帝为奉祀徽宗皇帝，下诏赐名为净慈报恩寺，后来高宗皇帝和孝宗皇帝都曾来本寺祈福，孝宗皇帝还曾手书‘慧日阁’匾额赐予本寺。
可是那场大火烧毁了一切，中秋当天的祈福大礼只能取消。
圣上闻听本寺焚毁，下诏将所有死难者火化，在寺中筑坛祭祀。
韩太师当天带着诏令来到本寺，在所有僧人的诵经声中，火化了死难之人。”
“你是说死难之人火化，是在中秋当天？”
宋慈眉头一凝。
“是在中秋当天。”
居简和尚应道，“当时寺中救治伤者，清理火场，搜寻尸体，甚为忙乱，一直到入夜之时，才火化了所有死难之人。”
宋慈暗暗觉得有些奇怪。
他听说过僧人死后通常不行土葬，而是火化成灰，这在佛门中称之为荼毗。
皇帝下诏火化僧人，筑坛祭祀，这并不奇怪，奇怪的是火化似乎来得太快了些。
大火焚毁寺院，死了十四个人，事后不是该追查起火原因，查清是意外失火还是人为纵火吗？按理说，尸体上可能会留有线索，比如岳祠案中的何太骥，可以通过查验死者是死于大火还是死后焚尸，进而追查起火原因，所以应该等所有疑问查明之后，再火化死难之人的尸体，可为何大火后不到一天时间，便将所有尸体火化了？这便等同于何太骥的尸体第二天便被火化成灰，那就什么痕迹都没留下，真相也就永远查不出来。
他道：“那场大火后，官府可有来人，查验死难之人的尸体，追查起火的原因？”
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