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雍正帝最忌讳手下结为“朋党”
，于是有了开头雷霆之怒，决定处置李绂和谢世济。
将二人交刑部审讯。
在九卿、科道会审时，刑部尚书励杜讷问谢济世是谁指使他的，谢济世给出了令人意想不到的回答——孔子和孟子。
他认为田文镜恶名远扬，自己自幼读孔孟之书，知晓大义，见到奸恶之人就应该攻击，这是孔孟所教导的。
嘿！
不愧是文化人，都死到临头了，还这么幽默，会审的官员忍不住，差点笑场。
最终，李绂被革职，谢济世被革职发配新疆劳动改造。
陆生楠卷入这件事里略显意外。
他先是以举人身份担任江南吴县知县，因政绩不错被雍正帝召进京汇报工作。
然而，他在奏折中的用词“倨傲诞妄”
，引见时又“举动乖张”
，面对雍正帝的询问还沉默不语，给雍正帝留下了极差的印象。
这就是典型的读书读呆了，不知道如何待人接物，按现在说法就是“社恐”
。
尽管如此，雍正帝还是想给他机会，将他留在京城工部补缺试用，希望他能改正过来。
“社恐”
非短时间能改正的，陆生楠后来的表现依旧让雍正帝不满。
不知是不是受到了谢世济的影响，他也弹劾田文镜虐待读书人这件事。
大概文人都息息相通，他为李绂，谢世济鸣冤叫屈。
田文镜还用老办法回击，上书雍正道：“皇上，陆生楠和谢世济是老乡，据说二人关系很密切……”
经老田一点拨，雍正帝认为陆生楠与李绂、谢世济存在着朋党关系，最终，陆生楠也被革职发配到新疆劳动改造。
在新疆期间，陆生楠不好好改造，闲暇时间，写了本《通鉴论》，他在书中对郡县制等发表看法，认为郡县制下官员事务繁多力不从心，皇帝也因忙于批阅奏折而无暇考虑国家大事，还提及秦朝二世而亡。
雍正认为陆生楠是在影射自己，是对皇帝的“大不敬”
，痛斥其“狂妄至极，大逆不道”
。
雍正还认定陆生楠怀有“不逞之邪心”
，书中充斥着“猖狂怪诞之说，任意发舒”
，其用意在于蛊惑人心，扰乱政纪等等。
陆生楠是不作不死，《通鉴论》这本书触了雍正帝的逆鳞，最终将陆生楠判处了死刑。
讲真这三人的命运很悲惨，两劳改一死刑，看来三个人绑在一起也不是田文镜的对手，由此可见雍正多么信任田文镜啊！
这场政治纷争背后有着深刻的原因：田文镜推行的新政，虽然有利于国家的财政收入和社会公平，但却严重损害了官绅阶层包括读书人的既得利益，引发了权贵和文人的强烈抵制。
李绂、谢济世、陆生楠等人作为读书人的代表站出来反对田文镜，实际上是在维护自身阶层的利益。
从雍正帝的角度来看，他对朋党的警惕达到了前所未有的高度，这都是九子夺嫡时，八阿哥结党营私给雍正留下了很坏的印象。
发现有结党的苗头，雍正打击绝不手软，你说《通鉴论》是不是另一起文字狱呢？：（）清宫秘史十二章
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