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一看到眾人在旁边，开始支持自己了，麦救济胆子，一下子就大得很。
在那里吹鬍子瞪眼的，口水炸得哪里都是：
“以后我们村里，以前什么老东西，说不定，现在都会搞出来的。
那些事情一样一样，能够復原到先前那样子。”
“也是的，就像年头的什么，三亲六故，全不认了吗？除了吃饭拉屎，什么好事情，开心的事情，快活的事情，都不让大家做了？以后要做出来。
你就放心好吧。
今天听我的，不会有什么错。”
眾人想不到的是，这么胆大包天的话，是从麦妙娟这女子的口里，讲出来的。
眾人听得都愣在了那里。
有麦妙娟在一边帮了腔，麦救济也振振有词地说了起来许许多多。
几个人的话说到这里，眾人听了，不再言语。
这东莞村里人叫做《过洋乐》玩意。
是在很久以前年代里，就做出来了的。
要是一旦做起来，声势相当浩大。
过去东莞村人，在丧葬礼仪中，是用这《过洋乐》，做送殯用的。
在本土上，却用个外地音乐，办家里的丧事。
就让的人感到奇怪。
不过这风俗，在东莞村里，有很久的歷史。
事情始发於宋末元初，有个很名的理学家李用。
是离东莞村不远篁围白马乡人氏。
“精通理学，平生所著有《论语解》，曾受到宋理宗皇帝的赏赐。
那年元兵进占广东，李用只身东渡外国去讲学。
许多外国人都受到感化，尊称他为夫子。
到八十一岁去世时，外国人鼓吹起《过洋乐》，送他灵柩回归故里，葬於听涛山中。
如今东莞人送丧所用的什么“鼓手”
，乐人与乐曲，与他处是有大异的。
富有之家，雇用的是“鼓手”
两队，一队红袍，一组白袍，各八人。
乐人均戴帽，帽以麦草编制，直径约60厘米，上饰以红绿叶，绢制。
红白两队，帽同而袍色异。
“鼓手”
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