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在惶恐和忙乱之中,她们终于发现,另一个婴孩的存在会很大程度的安抚高烧中的神子。
她们把蓝抱来,将两个婴儿紧紧包裹于一个襁褓之中。
蓝在悟开始高烧时被带到另一间和室单独喂养,现在重新被抱回来似乎对他没造成什么影响,依旧每天安静的甜睡着。
神子的重要性自然比一个oga重要。
虽然女官心中有些隐秘的不情愿,但冒着蓝会被打扰,或者被传染的风险。
两个婴儿便以这样紧贴的方式一同被抚养着。
他们一起喝奶,一起接受早教,一起被医生检查。
两个婴孩光裸的肚腹相贴,滑嫩的小脸挨在一起,呼吸交融一处。
悟滚烫的呼吸很快平稳下来,他的脸上还挂着泪珠,嘴里却平静地吸啜着的蓝的手指,不再用沙哑嗓音哭喊。
他们虽然没有血缘关系,在这段日子里却像归于同一个子宫里,重新陷入安详。
诞生第31日,“大安日”
。
在五条家主的陪护下,乌发琥珀色眼睛的婴儿穿着云鹤图案的祈福衣,银发蓝眼的婴儿穿着蛟纹祈福衣,进入五条家私有的神社。
女官在神社中为他们祈祷参拜,为他们在大型的“绘马”
上写上虔诚的祝福。
在日本传统文化中,五条悟和野世溪蓝从此刻正式算作世间的婴儿,不再容易夭折。
他们三个多月大的时候。
五条家中首次发现了以神子为目标的刺客,刺客试探一般地刺杀家族中替换了蓝的,作为挡箭牌的婴儿,由此暴露。
但刺客直到被抓住的时候都没有找到任何证明六眼降生的消息。
于是经过这次试探后,咒术界关于六眼诞生的传言大部分消散,一些人又蛰伏起来,远在庭院中的两个孩子更是没有受到一丝惊扰。
悟的大脑在快速的发育,他还是常常发烧,苍蓝的瞳仁有时都烧成深蓝色,但是两次发热之间有了令人喘息的时间,温度也不再高的吓人。
蓝除了有时候吐奶比较严重,依旧是很好照顾的婴儿。
诞生第120日,庭院中,女官为他们举行“初箸仪式”
。
侍女抱住两人,面对着的案上整齐的摆放了红豆粥、鲷鱼、腌梅干、豆腐之类的食物。
由女官举着椋木制成的筷子沾着一点点粥汤,放进两个婴儿冒出了乳牙的嘴里。
象征着他们脱离完全喝奶的年龄,能够开始接受食物的喂养。
咒术师的身体素质远高于普通人,有咒术天赋的孩子也比普通孩童都要早熟,几乎是一眨眼的时光,他们便从襁褓中的婴儿状态下长大了。
随着他们慢慢的学会爬行和站立,吃的辅食慢慢由米糊、蔬果汁变到粥、蛋黄、肉糜再到比较完整的水果、饭、面食。
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