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惊讶的不是这个选项，各朝各代的很多人凭借自己朴素的正义观都判断的没有问题。
但重点却在于如果题目中的“女友”
换成“妻子”
，居然会得出相反的结论。
这凭什么？！
后世的律法居然这样定夺？！
虽然，孟棠把分析过程透明的剖析了一遍，虽然，也和答案比对，但这个就是和各朝代的尊老习惯相排斥！
秦朝。
嬴政从孟棠的这一句才更加真实的感受到什么是“法律与道德相分离”
！
这就是后世的“法律现代化”
？！
！
！
！
“原来，前面的那句话是这个意思……”
他对儒家以人伦纲常来作为政治主张是一直不赞同的，在他看来，基本的伦理关系当然要顺从人心。
可高度的道德约束，根本不可能实现对国家和社会的有效治理！
““看来，后世也是凭借法度来治国！
对于道德要求不高！
而且对‘孝’文化有了限制！”
王翦将军疑惑的说道。
李斯心底也暗暗惊奇，但口上称赞道，“陛下，两千多年之后的后世人也是根据法度来治国，据状断之前因后果。
都有条有理。
这说明大秦的以法治国是正确的啊！”
嬴政紧盯着天幕，“妻子和母亲是一样的律法地位……这说明后世中，父母的地位没有现在这样……那也就是后世的国家已经不是单独仅凭农业发展，还有其他生产手段……”
他对所谓的“新的生产手段”
很是好奇。
当然，对于其他内容也有好奇。
比如，“……客观违法阶段……那应该在之后还有主观什么阶段不成？违法性之后又有阻却事由再判断，这后世适用刑法的分析可真不一样啊！
好是好！
但……所有都这么分析断案，那需要更多的人才……”
想到这里他不禁摇了摇头。
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