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而在书中对于妇科疾病的病因也有详细的探讨，包括：外感六淫（这里的意思是指风、寒、暑、湿、燥、火等外邪侵袭。
）、情志内伤（情绪波动如怒、忧、思、恐等。
）、饮食不当（也就是饮食不节、偏食……）、体质因素（比如先天不足、后天失养等。
）以及气血失调（气血不足、气滞血瘀等。
）（引用2）作为大夫，诊治自然也有提及。
毕竟，提出问题固然重要，但华国人历来是注重实用论的。
巢元方自然也不例外。
巢元方在书中提供了多种治疗妇科疾病的方法，包括：药物治疗——使用中药方剂，如四物汤、当归芍药散等；针灸疗法——通过针刺特定穴位来调整气血；食疗法——通过合理的饮食调理来改善病情；调摄——注重情志调摄、生活起居等方面的调养。
巢元方在治疗月经不调（月经周期紊乱、经量过多或过少、经期延长或缩短等。
）的时候，认为是产妇在产后因为情志内伤、饮食不当、气血失调等病因所导致的。
经过多次调配药方最终总结出即时到孟棠所在的后世都特别着名的四物汤（当归、熟地、白芍、川芎）调理气血，于外也是用针灸取穴如三阴交、足三里等来调理。
而他对于带下病（白带量多、色黄、有异味等），则通过观察和实践得出是因为湿热下注、脾虚湿盛等病因。
而开创性的总结出完带汤（山药、白术、苍术、车前子等）清热利湿，并采用针灸取穴如中脘、关元等来综合治疗。
巢元方对孕妇常见的妊娠呕吐也有研究。
巢元方认为病因一般在于肝胃不和、脾胃虚弱等。
经过数次实践，最后在这一病症上有总结出了——橘皮竹茹汤（橘皮、竹茹、生姜等）和胃降逆，针灸取穴如内关、足三里等。
（引用4）小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
所以，此时，当巢元方看到孟棠讲到的关于恶露的知识的时候，特别的惊喜。
后世的华国，也有用到自己总结在《诸病源候论》的观点居然也出现在了天幕之上，这怎能不让他激动呢。
谁能不对自己的研究成果能够流传千年意外和感动呢！
当然，对于孟棠姑娘没有说明自己在书中总结的药方，巢元方自己简单猜测这是因为天幕系统的限制或者是孟棠姑娘不是专业大夫，不能提及药方。
此时的他虽然无意中猜到了其中的一些原因，但也有一些想不到。
他更想不到的是，后面居然有更让他激动的事情发生了！
唐朝。
孙思邈是唐代的名医，并被誉为“药王”
，这是孟棠所在的华国在九年制义务教育中都会学习到的知识。
而正在观看天幕的孙思邈已经博采众长，着述十分丰富了。
孙思邈在其着作中多次强调为医者要医德和医术并重，不仅如此，还超越时代意义的提倡预防医学，主张“治未病”
。
孙思邈也读过《诸病源候论》，所以对于后世的治疗手段其实并不意外。
但让他产生疑惑的主要在于孟棠刚才所说道的一些细节。
比如什么是“白细胞、坏死的蜕膜组织和细菌”
？这其中的任何一个名字对于他来说都是陌生的。
再比如什么又是“蛋白质”
？要让病人吃瘦肉等有些东西，就可以补充这个叫蛋白质的东西？它是营养物质?很多问题不断在孙思邈的脑袋中产生，他本来对于向天幕提问并没有所大的兴致，此时却忽然有了迫切的愿望。
宋朝。
钱乙其实不是妇科大夫，而是专门研究和治疗儿童的大夫，在孟棠所在的后世，他被誉为“儿科之祖”
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