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因为这样的律法解释，不仅牵强附会，更令人难以接受的是——它过分强调秩序的维护，却漠视了受害者的处境与苦难，何谈公正？正当吴行舟为所谓“少数说”
愤慨不已，认为其冷酷、不公甚至近乎邪恶之时，也有人正悄然——或渐入理解的佳境。
另一时空下。
有一女子，她名幕玉，正在脑海中反复推演着孟棠方才所阐述的逻辑链条。
正眉头微蹙，眼神专注，脸上渐渐浮现出深思的神情。
幕玉所处的时代，正是女子首次登基称帝的武周时期。
风气相较前朝大为开放。
女子所做的工作种类也比前朝开阔。
当然，虽然风气比前朝好，但性别壁垒是积年累月形成的官僚体系，陈旧而又牢固。
而幕玉，却是正庆县事实上的主政者。
虽然——尽管女皇力推新政，重用酷吏、改革科举、提拔寒门，可外朝庞大的官僚体系根深蒂固，行政要职如县令、刺史、尚书等，仍几乎被男子垄断。
县令作为一县之行政、司法、财政的最高长官，属“流内官”
，任命程序森严。
即便女皇有意破格，也难撼动积年累月形成的性别壁垒。
而这一时代，已不具备再出一位女皇的土壤。
但幕玉，是正庆县的县令，事实上的。
那么，她何以能执掌庆县？自然是出现了极个别情况。
这源于一个极为特殊的情境。
她的丈夫段修益，出身寒门，凭科举入仕，后被朝廷外放至西北偏远的正庆县任县令。
但豪族世家子弟的见识阅历，不会被没落的寒门子弟因为皇帝的一时权力制衡而超越。
纵然女皇试图大力提拔过寒门子弟，可整个朝廷，权官，仍然被世家子弟竭力把持。
世家大族仍把持典籍与仕途资源。
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