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“你认为关于张二牛母亲和兄长的匿藏罪判错了？”
民事官的公事房中，刘民有和陈新两人单独在讨论着。
陈新点头道：“我就是认为判错了，明明就是有罪。”
刘民有坚决的摇头道：“我和你的结论恰恰相反，我认为是我们错了。
对错在于是否适合如今的现状，进一步说，法律的基础应当基于人『性』，即此时认同的道德标准，不是我们两人生搬硬套来的我们的标准。
基于民间道德规范形成案例法，应当是符合当地道德共识的。”
陈新也坚定的道：“不追究亲眷，逮拿犯人的难度会非常大，必须投入更多的公共人力和物力，以后迟早要设立警署，这种判例对你的民事部并非好事。
第二个，军中有连坐之法，投降和临阵脱逃等还要连坐家眷，若是民事上形成了这样的判例，对军法的影响是很大的。”
“但是从家眷的角度来说，亲情是法割断的，社会的基础是亲情，一律追究包庇罪在短期或许有好处，但长期来看，影响的是亲情的纽带和社会信任基础，这是我当初反对黄思德互相举报做法的原因。
试问今日的案子，若是其母和兄长将张二牛举报或送官，心中的结一生难解，自会怨气难平。
再说送官之后，左邻右舍又当做何看待他们，如何在社区中生存？俗话说虎毒不食子，有什么理由要求其母将张二牛送官，而不送官又会被入罪，其实已经将他们两头堵死。
其未犯罪却处于绝境。
任何律法条款应基于人『性』，否则非是律法应有之意。”
陈新举起双手道：“到底孰优孰劣。
实在难以说得清楚。
但就现在的条件来说，我认为不宜大面积广。
刚才屯户的素质你也看了，他们并不懂什么律法精神，我对他们决定的合理『性』存在疑问。”
“为何需要懂律法的人？陪审团原本就是最简单的人组成，目的是用朴素的和广为接受的社会道德断定是否有罪或者证据是否有效，逻辑往往是简单的，为了排除陪审团的法律倾向，专业的法律人士是不能入选陪审团的，所以你说的这个理由并不成立。
基于百姓朴素道德标准形成的案例法，才是最符合广泛认同的。
明之前各代律法，亲友包庇大多不入罪，看那些听众的样子，似乎也认为该当如此，是符合此时道德认知的结论，我觉得并没有判错。”
陈新摇摇头笑了一下，“其实在我看来，你这个陪审团最大的好处，只是将法官的压力分担了。
尤其是在涉及争议『性』案件的时候，攻击的对象会集中在陪审团身上，由此可以维护法官的权威。”
刘民有争辩道：“优点不止一个，陪审团制也可以称为民主司法。
更容易消除司法**，这种方法也能对宗族和缙绅产生制约的作用，也可以长期的培养公民的民主思维。”
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“一个人会徇私舞弊。
九个人亦同样可能如此，甚或在挑选时就可以作弊。
仅仅是社区不同就会产生不同的认知标准，进而得到不同的判决结果。
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