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纱帐中人吩咐了仆童几句，便遣其去左侧书案传话。
老先生点点头，写下了题目，只不过这次改成了七绝。
□□摇出的又是十一真韵，仆童只好将之前收回去的韵牌匣子又送了来，然后将题目挂到了木板上——是“采薇”
。
皎皎心想，写完假隐士，这回要写真隐士了。
伯夷叔齐，后世看他们，自然敬佩有加，可当时的人们，却只把他们当作不服王化的坏典型，连活路都不愿意给，说山上皆是周之草木，他们既然不食周粟，那么便连周木也不应该吃。
不但如此，在他们连周木也不吃，活活饿死后，还要编个故事说上天“遣白鹿乳之”
，而他们贪心想吃鹿肉，鹿知道他们的心思不愿再来，两人才饿死。
仿佛这样，就能说服自己，不是自己逼死了他们，而是他们咎由自取。
皎皎不胜感慨，不由提笔写下：
西山不见采薇人，唯见山中白骨陈。
许是此间多义士，直言草木亦周臣。
诗呈到纱帐处，其中之人叹道：“姑娘这是……算了，拿过去，出下一首吧。”
大概是因为上一首带了“臣”
字，这次的题目是“君臣”
，摇出的则是十灰韵，依旧限七绝。
皎皎不禁吐槽这题目又大又空，让人无从下笔，所以写了好几种内容，最后选定了其中一种誊写下来：
长安胜日今何在？唯有渔阳战鼓哀。
昨夜九重宫阙里，君王何事问蓬莱？
纱帐中人沉吟良久：“用唐玄宗之典，细细品来，竟有三种君臣关系，读来也有三种不同的意思。”
又似乎十分感慨，连念了两次“君王何事问蓬莱”
。
皎皎却没什么心情听他品评，可能写了太久，有些渴了，手脚也有些冰冷无力，而且可能由于刚才的题目太难，导致自己写完了依然有些心烦意乱。
老先生那边写下了下一次的题目——“复礼”
，限七绝。
题目挂起，□□则是摇出了十一尤韵。
韵匣送来的时候，皎皎正以手支颐略作休息，瞟了一眼题目，不由苦笑一声。
复礼？是觉得克己复礼，一切问题就都会从此消失吗？可惜有些事情，是不以人的意志为转移的。
要论克己复礼，王莽倒是忠实地践行了，想要以此解决当时的社会矛盾，可结果却是身死国灭，令人不胜唏嘘。
皎皎摇摇头，提笔写下：
千夫所指欲何求？大厦将倾水满舟。
旧礼不平天下事，此生原是罪山丘。
纱帐中人接了诗，却并未品评，也未送去给老先生，只是吩咐仆童让先生直接出下一首的题目。
梅任行在诗取走时瞥过一眼，待反应过来出于统治需要，人们对于王莽的印象只有“篡”
和“伪”
，并不像俯仰山那么客观时，诗却早已被取走呈到了纱帐处。
好在那人将其留了下来，并未借题发挥，但依旧有些后怕，又觉得那人也许真的没有什么恶意，只是单纯想要皎皎为他写几首诗吧？
老先生并未看到《复礼》一诗，所以这次的题目是“思归”
，七绝，□□摇出了五微韵。
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